黔龙勿用

地支直接论生克，刑冲合害把象观。三合六合和三会，生合克合不一般。
合中有生也有克，只以生克最优先。地支相冲实为制，主冲被冲不一般。
子午相冲水克火，辰戌丑未自熬煎。申来冲寅金克木，巳来冲亥找麻烦。
六冲不论衰和旺，皆为动象事最显。寅巳见申无恩刑，有合有害有相冲。
相合成功先论合，够冲条件先论冲。合冲条件全都占，合冲全论事两评。
天干透火为火旺，天干透水水最兴。天干透金金最旺，本气不透不成功。
日主之根入三刑，要看天干哪干隆。不喜偏旺来相战，最喜五行得流通。
寅巳刑申最复杂，一百二十五种刑。刑不刑成不重要，最重五行能平衡。
五行平衡三刑贵，五行不平有大凶。丑未见戌持势刑，燥湿相见就成功。
土官土印都不宜，不入稼墙就有凶。子刑卯来卯刑子，此为第三无礼刑。
孝瞻乐吾早疑问，子水生卯何以刑？笔者理由有四种，
《过三关》里已言明。
忌神逢刑三刑贵，用神被刑立见凶。敬请读者做参考，希望智者来点评。
地支的作用关系也不是十分复杂，地支与地支之间有生、克、冲、合、
刑、耗、泄的关系，至于害的作用不是很大，只是用来抓象。我们了解
以下地支之间损益关系：
　　1、地支五行之间全都可以发生生克，但有其特定的顺序，决非乱
克、乱生一气。（详见干支作用关系图）地支之间的生克与天干的作用
关系基本相同，隔支与遥隔不发生作用。每个地支之间都存在损益关系，
但不要忘了组合的特定性。如以子为例：
　　子见丑，有丑土克合子水的作用关系，但要看年柱是丑还是子，因
为组合的关系，作用是不同的。如年是子，只能论子水合绊丑土，使丑
土不能完全发挥土的作用。如果年柱是丑，丑土对子水不但有合绊的作
用，还有克的作用（可用来抓象）。
　　子见寅木，年子可论子水生旺寅木，年寅则论寅木泄子水。
　　子见卯木，年子是子水生旺卯木，年卯则论卯木泄子水。至于子卯
相刑的关系，要看谁是用神，谁是忌神，还要看，需不需要，如果子水
弱，忌卯木泄，那么就是卯木刑子水。如果卯木不需要子水生，子水紧
邻而生就是子水刑卯木。只要我们理清作用关系，分清喜忌，其实完全
可以不论刑。
　　子水见辰土，年子月辰，辰土以水库论，结果是使水加力。年辰月
子不以为水加力论。
　　子水见巳火，年子月巳，以巳火受制论，年巳月子，以巳火耗子水
论，但力量不大。
　　子水见午火，有冲的关系，首先论冲。年子月午，以子水冲克午火
论，年午月子是午火耗子水，但力量不大。如果换成月日的组合就又不
同了，如果月子，日午，子午冲明显是子水冲克午火，结果是午火弱。
如果是月午日子，子水可以冲午火，同时午火也可以冲子水，其结果要
视年柱对月柱的作用结果与时柱对日柱的作用结果来定，同时还要参考
天干的五行。
　　子水见未戌土，年子月未戌，以子水耗未戌土论，但作用不明显。
月未戌土年子，以子水受制论。
　　子水见申酉金，年子月申酉，以子水泄申酉金论，年申酉月子水，
以申酉金生子水旺论。
　　子水见亥子，以本气通贯论。
　　以上是以子水为例的作用关系，其余依此类推。
　　1、地支相克
　　亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木，寅卯木克四
季土，四季土克亥子水。（注：其中辰丑土克亥子水的力量小于未戌土，
辰丑从水要看组合。）
　　2、地支相生
　　A、亥子水生寅卯木，寅卯木生巳午火，巳午火生四季土，四季土
生申酉金，申酉金生亥子水。（注：辰丑土生金的力量大于未戌土生金
的力量。）
　　B、在判断日元旺衰时，印比以生、帮论，先不看作用关系。当旺衰
确定下来以后，再以生、泄论。
　　3、地支耗泄
　　根据干支作用关系图的规则，地支在不同的位置，其作用关系亦不
尽相同，被生五行在年时以泄论。亥子水泄申酉金，申酉金泄四季土，
四季土泄巳午火，巳午火泄寅卯木，寅卯木泄亥子水。（注：辰丑土泄
巳午火的力量，大于未戌土。）
　　4、地支六合
　　地支六合有三组生合，有三组克合。生合按生、泄论。克合按克、
合绊论。在命局中，根据干支作用关系图的规则，六合又分主合与被合。
　　A、主生地支在年时以生论，不以泄论。
　　B、主克地支在年时以克论，不以合绊论。
　　C、被生五行在年时以泄论，不以生论。
　　D、被克五行在年时以合绊论，不以克论。
　　E、月日发生六合时，生合按生论，克合按克论。
　　F、地支六合中生合有合化，克合没有合化。
　　G、合化条件是主化五行本气透干而旺，从化五行透干没有合化。
　　5、地支三合
　　地支三合要看其组合来决定是否合化，如：年申、月子、日辰，化
不化都是水旺，如：年申、月辰、日子天干没有三合化局的本气透出，
不以合化论，如干透壬癸水以合化论，表示水旺，但辰与申的本性不失，
在提取六亲易象时仍按原五行论。
　　6、地支三刑
　　地支相刑，在易学爱好者的印象中，是牢狱或凶灾的信息。但在古
诗词歌赋和断语中，又有三刑见贵的说法，何时是三刑见灾？何时是三
刑见贵呢？这就要区别，哪一个五行是用神，哪一个五行是忌神，在三
刑的组合中有生、合、冲、克、害等作用关系。
　　A、在三刑组合中，用神受制以三刑见灾论。
　　B、在三刑组合中，忌神受制以三刑见贵论。
　　C、子卯刑，卯为用神，子生卯吉，子为忌神，卯泄子吉，此谓三
刑见贵。子卯刑，卯为忌神，子生卯凶，子为用神，卯泄子凶，
此谓三刑见灾。
　　D、寅巳申三刑，寅为用神，巳火泄寅木，申金冲寅大凶，巳火可
合绊、申金，因组合巳火不克绊申金大凶。此谓三刑见灾。
（余则类推）寅巳申三刑，寅木为忌神得巳火泄寅木，申金冲
寅木，因组合巳火不克绊申金应吉，此谓三刑见贵（余则类推）
　　E、戌丑未三刑，在命局中构成三刑与在岁运中构成不同。
　　F、辰酉午亥自刑的道理与丑未戌相刑同理。
　　7、三刑总论
　　地支三刑的吉凶信息，是提醒我们注意的明显的标志。总结出来不
外两句话：用神被刑应凶，忌神被刑应吉；用神刑用神应凶，忌神刑忌
神应吉。
　　地支相刑以生、克、冲、合绊来论，刑其实没有实际意义，只是用
来抓象。地支相刑只有丑戌刑、和辰未刑两种，其它以生、克、合绊、
泄论。
　　寅刑巳，巳刑申，申刑寅为持势之刑。
　　丑未戌，为无恩之刑。
　　子刑卯，卯刑子为无礼之刑。
　　关于刑的问题，《渊海子平》只言相刑，而未言其来源。
《三命通会》载于《阴符经》略言：“恩生于害，害生于恩，三刑生于
三合。如申子辰三合加寅卯辰三会，则申刑寅，子刑卯，辰辰自刑。”
其说法牵强，于理不通。《皇极经世》之说，十为杀数等，理更难明。
至于何为无恩之刑，何为无理之刑等解释略通，余者不知所云。
《滴天髓》云：“支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。刑之意不可取，
如亥见亥，酉见酉，午见午，辰见辰谓之自刑。本支见本支，自为同气，
何以相刑？子卯一刑，寅巳申二刑，戌丑未三刑，此皆俗谬，故置之。
且刑即不足为凭，而害之意，尤为穿凿。总以论生克为是，至于破之意，
非害即刑，尤属不经，削之可也。”
　　认为三刑也是有条件的，如丑未戌三刑：
一、必须三字全见，
二、必须本气土透干才能成功。如天干不透土，则不成功，虽有作用
但应事不明显，作用也不大。如岁运引动三刑严重者，须注意流月透出
也可引发吉凶。
1、寅巳申相刑
寅巳见申无恩刑，有合有害有相冲。相合成功先论合，够冲条件先论冲。
合冲条件全都占，合冲全论事两评。天干透火为火旺，天干透水水最兴。
天干透金金最旺，本气不透不成功。日主之根入三刑，要看天干哪干隆。
不喜偏旺来相战，最喜五行得流通。寅巳刑申最复杂，一百二十五种刑。
刑不刑成不重要，最重五行能平衡。五行平衡三刑贵，五行不平有大凶。
　　寅巳申三刑变化最大，有一百二十五种之多，且相当复杂。寅与申
是冲的关系，巳与申是合的关系，寅与巳是害的关系。《神峰通考》与
《滴天髓》等书早有疑问，笔者认为它们之间之所以相刑，是因为寅与
申冲，见巳与申合来解冲。巳与申合，见寅与申冲来解合，相互制约，
互相牵制而言刑，确切地说，用神被制，为三刑见灾；忌神被刑，为三
刑见贵。三刑是提醒我们注意的信息标志。
　　因三者之间有冲、合、害的关系，首先考虑冲、合、害的条件，看
哪一个成功就以哪一个来论。
　　三刑无非是反映天干五行的旺衰，如天干透水代表水旺，透木代表
木旺，透金代表金旺。如果透两种五行以受生者或当令者旺。如果寅巳
申三种地支的本气都透干，则以冲合的条件论旺衰。
　　详考古今诸家命书，刑的意义不是很大，不外乎五行相对失衡、
平衡原理。
2、 丑未戌相刑
丑未见戌持势刑，燥湿相见就成功。土官土印都不宜，不入稼墙就有凶。
子刑卯来卯刑子，此为第三无礼刑。孝瞻乐吾早疑问，子水生卯何以刑？
　　
丑未戌三刑，代表土旺，可视做土的三会局。但只有天干透土才能论
三刑，三刑也好，三会也好，都是土旺。
　　如土为官杀，必克日主，不吉。如无印生无比劫助再无根，则以从
论，为好命。如土为枭印，必夺食为祸。如土为财，必财多身弱，富屋
贫人。如为食伤，必泄身太过，一事无成。如为日主，则有身旺无泄或
群比夺财之嫌。
　　丑未戌三刑在命局中出现，如不能论从或专旺，多以凶论，岁运引
动必有大灾。
　　子刑卯，卯刑子。《滴天髓》言：“本意相生，何以相刑？”对三
刑早有疑问。笔者详考群书，发现有四点可解子卯之刑：
　　一：因子与卯之间是相生的关系，但不可以直接论生克，所以曰之
为刑。其结果是使某一五行加旺或减弱。如卯木不需要子水生，而子水
偏来生卯木而曰刑，此为子水刑坏卯木。
　　二：子水本弱，卯木又来耗泄子水而曰刑，此为卯木刑子水。
　　三：卯弱须子水来生，但子水太过，形成水多木漂之势而曰刑，此
为子水刑卯木。
　　四：以虚实之气来论。如卯生子月，喜丙火照暖而不喜子生，子水
当令偏生卯木而曰刑，卯月遇子亦同理。
　　4、辰、午、酉、亥自刑
　　辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥为自刑，为什么自刑呢？原因很
明显，就是五行突然转旺为忌所以曰刑，其实别支多见使五行转旺也不
好。
　　如：三辰自刑、三酉自刑等，就是多见使天干突然加旺，五行突然
失衡产生不好的影响所以谓之刑。如果三寅木、三子水岁运全见也曰刑。
由此可见，地支之间的生克关系是由刑、冲、合、会来表示的，也可直
接论生克，必须通过刑、冲、合、会来表示。象三寅木、三子水等对天
干来说为禄或羊刃，为杀攻身、为食伤泄身太过，为日主旺极等等。
　　8 、地支相害
　　地支相害又名地支相穿，《三命通会》曰：“六，六亲也。害者，
损也。犯者六亲有损”。害是相对合而言，有合才能言害。其意源自六
合，即子与丑合，见未午为害，反则亦然。其实六害也不难理解，如午
未合，见子为子未相害。本来午未合，合者，和也，和好之意。子偏来
冲午而不让其合，横加干涉，冲有破坏之意，损坏之心，故简而曰害。
害有妒嫉心理，有陷害之意，对己，对彼都无好处可言。害，多用于
断人品。
　　关于刑的问题，笔者认为，只是提供给我们应引起注意的信息符号，
只要理清以上的作用关系，是不难断解相刑的八字的。
　　1、丑戌刑，不论谁为主，刑与被刑都以双方减力论，不能简单以土
旺论或以土弱论。
　　2、寅巳刑，局中火旺以火加力论。
　　注：关于生旺死墓绝的看法：本预测体系根本不用生旺死绝表，只
有印才能生身，比劫才能帮身，无须长生帝旺论。耗泄日元的只有财官
伤，无须论死墓绝地。
　　9、地支相冲
　　地支相冲其实就是相克，但要分主冲与被冲，根据干支作用规则：
　　A、主克地支临年时以克论。
　　B、被克地支临年时以冲论。（被克地支不以受制论）
　　C、丑未冲与辰戌冲以旺衰喜忌定吉凶。
　　10、总论地支
　　1、子午卯酉为四正地支，其五行正处当旺之时，为三合三会之正气，
旺的程度大。所以，子午卯酉临忌神时应凶程度大，临用神时应吉程度大。
　　A、子午卯酉值财官为用，财大，官大。
　　B、子午卯酉值财官为忌，贫大，灾大。
　　2、寅申巳亥为四长生之月，为喜为忌的程度较四正小。
　　3、四季土与其它地支的关系。
　　A、辰丑土如在年时，局中水再旺也不从水，以土论。
　　B、辰丑土在月日时支，局中水旺可以从水，但六亲取象时仍按原五
行论。
　　C、辰丑土生申酉金，泄巳午火，克亥子水（从水看条件）受寅卯制，
受巳午火生。（与巳午火的关系有生有泄，生泄要看具体位置。）
　　D、未戌土在任何时候都泄巳午火，生申酉金，克亥子水。八字中没
有脆金之说，土就是土，只是燥湿生力大小有别而已。
　　E、辰丑土生申酉金的力量，大于未戌土生金的力量。
　　F、辰丑土泄巳午火的力量，大于未戌土泄火的力量。
　　G、未戌土克亥子水的力量，大于辰丑土克水的力量。

大海涛

谢谢！

ohrohr

B、在判断日元旺衰时，印比以生、帮论，先不看作用关系。当旺衰
确定下来以后，再以生、泄论。

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水中鱼

帮助挺大

水中鱼

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大海涛

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嗡嘛呢叭咪吽

集福消灾之道—感应篇汇编白话节本

感应篇汇编白话节本缘起


科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落；心灵愈染污，治安愈败坏；究竟如何才能挽救世道人心？如何才能减少犯罪？如何才能自求多福？如何才能消灾免难？乃至如何才能国泰民安，风调雨顺，永息战争，天下太平？相信这些都是现代人最关心也是最忧心的课题了。


然而尽管是关心忧心，但是对于世间乱象天灾人祸的解决，似乎效果不大，甚至每况愈下，问题愈趋严重；世人自求多福的结果，往往却反而变成了自求多祸；归结其原因，就是现代人过于迷信科学，对于善恶的标准、因果报应的道理，认识的不够清楚，甚至还误解的很深；因此反其道而行的结果，自然就会求福不得，反招来了灾难和苦果；这就是人心堕落犯罪飙涨世界大乱的根本原因！


‘感应篇汇编’一书博大精深，撮取了惠吉逆凶福善祸淫的至理，发而为掀天动地触目惊心的议论，对于什么是善？什么是恶？为善得何善报？做恶得何恶报？均能洞悉明察其根源，使人阅读之后，彻底明了善恶因果祸福的道理，知道自私自利，反而会失去大利得到大祸；因而人人自勉为善，以期集福消灾；所以本书之利益世道人心，有其极为深远的影响。清朝彭凝祉尚书题此书为‘元宰必读书’，又说：‘并非读了此书，即可作状元宰相；而是状元宰相，决不可不读此书’，彭尚书的说法，可谓透澈之极；印光大师说：‘此书究极而论，止乎成仙；若以大菩提心行之，则可以超凡入圣，了脱生死，圆成佛道。’印祖一生对于此书的弘扬，更是不遗余力；净空老法师更劝佛弟子，要将本书视为戒律来读诵受持，并且为本书赐名为：‘集福消灾之道。’均有其甚深的道理。

、、、、、、、、、、

凡是能够看到本书的，就是有福之人；若是能够一气到底的读去，息念静心，反覆的咀嚼玩味，去体会其中的道理；并且踏实的奉行照做，就是大福之人啊！若是能够再更进一步精益求精，则成圣成贤作佛作祖的道理，都在本书之中了！人生在世，若是不能够见到这本书王，则就长劫的沉沦，很难能够出离轮回，这样岂不是太不幸了吗？而且感应篇的注解，是如此的明白，如此的详尽，如此的透彻，如此的恳切，不仅只是耳提面命，不但只是大声疾呼，而悲天悯人的胸怀，可以说是声泪俱下啊！所以有缘读到本书的人，自然应该立刻的回头，又有什么好再犹豫怀疑的呢？


汇编中所记载得到恶报的人，他们就像野鸭一般的趋向死亡，甚至到了死的时候，都不能够觉悟；这都是因为他们一生当中，没有机缘能够读到感应篇啊！所以感应篇对人生的裨益，岂只是转祸为福的唯一捷径，而且为超凡入圣的不二法门啊！愿大家慎读之。


http://www.bfnn.org/bookgb/article_21.htm


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莲池海会——网络佛子同戒邪淫誓言

　　夫生死海深，轮回路险，最易犯者杀生，最难断者淫欲。且欲为生死根本，若不断除，菩提难期。今有在家学佛众弟子，共同发愿，从戒邪淫入手，渐渐增进，“必使淫机，身心俱断，断性亦无”。然自力微弱，佛力堪凭，单修多退，互助有功。故为早成佛道，广度众生，三宝弟子某某（称自己真实姓名或法名），谨在自己最尊敬的某佛某菩萨（念其圣号三遍）前，翘勤雨泪，五体投地，求哀忏悔（礼佛菩萨三拜），愿诸佛菩萨慈悲加持，令弟子及法界有情往昔所造一切罪障即时蠲（juan）除，弟子某某（称自己真实姓名或法名）并与佛友们共同庄严发誓，从今日起……

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http://www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=119  (戒邪淫网站 )

风升水起

谢谢分享，

xingxinhun

非常感谢
但是另外想问下，地支如果同时满足了刑和冲的条件，是先算刑还是先算冲呢

易助

青山不老

现代八字学派