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（一）太极拳心经(还原子撰) 太极者，无极而生。是有太易、太初、太始、太素。太易者，混沌无为之“神”也，太初者，气也；太始者形也，太素者，质也。神、气、形、质具，而开物成务。太极运化：阴阳消息，五行生制而已也。是故，阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，阳生阴长，阳杀阴藏，阳极似阴，阴极似阳，此为大道。道也者阴阳不可须臾离也，可离非道也。五行者，万物内外之系，生长消制之约定也。无系，不足以统守宗，无约不足以定序。天地弗位，万物无序，乾坤毁矣。人，亦一太极也，太极拳者，三峰圣师所创，炼神还虚，修命健体，为性命双修之圭旨也。修命可以全形，修性可以全神，长生久视之道也。是故炼拳之要：神虚勿疲，意专勿散，气荡勿滞，形柔勿僵，劲敛勿露，致至也。神若井水之平静，要提得起，似虚谷之灵明。肃肃然而无为；意必专一，而需至之。似日月运转之不忒，信信然不过不及；气若流云之随意，而要鼓荡，似江河之奔腾；赫赫然不可遏；形必柔顺，而须蜿旋，似盘内滚珠之顺势，徐徐然自在自如。神者，君也，意者，相也，气者，臣也，形者，佐也，劲者，使卒也。神、意、气、形臻善，劲则整也。君明、相贤、臣良、佐干、使卒则强能也。十三式法，诸家详矣，其要在于心法。一招一式，开阖曲伸，收发启闭，进退顾盼，皆有虚实动静。内含阴阳运化之机。五行生制之理，习者审焉。故神似山岳，意随势变，气随意行，形随气动，劲随机发，久炼则坚不可摧，久行则攻无不克，可与天地同德，与鬼神同功。此拳为双修之道，非为斗勇者而设，虽可防身，不可呈强。圣慧不可辱，明者鉴之，智者行之，德者得之，上天佑之，福与善人。附：疯颠歌：不炼拳，空弄权。痴子虔心习经卷巴国颠子道真言，愚夫傻笑面朝天拳权钱，命相连，疯颠痴愚孰能定要命要权是要钱，只有去问阎王殿注：炼拳之前，默念此经三遍，自有心得，久久行之，功德无量。九四年甲戌夏于渝居

法老

太极者，无极而生。

般若瑜伽

太极拳——中国式“瑜伽”
太极者一动一静也，写得还是比较精道的。

skywen

建议般若兄精研西方哲学，在方法和形式上会有区别，印度离中国太近了。。文化相通处太多/。

般若瑜伽

西方的可能方法和逻辑上比较严明一些，可惜的是西方的哲学家基本都不坐禅，做得比较好的最多就是印度教中所说的“爱的瑜伽”，而最直接有效却是“王道瑜伽”，我就是比较喜欢“神秘”的学问，但又要结合现代物理学，否则与实际超越太远。可惜我不是中医和物理学出身。

skywen

可惜的是。就目前来说。神秘学问也没什么神秘的。仅有的那点神秘都是因为历史断层而蒙上了一些灰尘。还因为迷信。。。
如果对古文化比较了解。不学中医也无所谓。各分支学科同宗同源是中国文化的一大特点。。

物理学。大道本源明显在广义的物理上。又或抽象出的心性上。确实值得深研。。。数学模式跟我们的文字模式配套起来。。。能贯穿实际上的所谓宏观或微观的问题，以及表达模式上的宏微问题。
黄昆院士说过一句话：物穷其理。宏微交替。。。。。。意味深长啊。。

一个人精力有限，，能很强地掌握一门语言（文字语言，或数学语言，以及其他符号语言）已经很不错了。。。真要学好。要会挖地。。还要会攀沿啊 我看不容易的

般若瑜伽

我也没有这么高的追求目标，我只想到没有时间限制的领域去看看到底是什么样子，哪怕是个梦境或个人生命体的幻觉也好。不管怎么样，再低劣或再高深的技能，学问都是可以运用于现实世界的，否则就是屠龙之技，只要本着“正德，利用，厚生”的原则，上天一定会高兴的，也会助佑你的，用现在的话来说就“为人民服务”。
就宗教哲学来说，世界上最发达的应该是印度，印度就是世界宗教文化的中心。可能现在的人不是很重视，也不认同，这里的原因很复杂，可能因为印度多次被外族所灭，加之资本主义为代表的基督教文化的兴起，所以有一种衰亡的趋势。与现在相比较，三，四十年代我国的学者都比较重视印度文化的研究的，可能我国与印度的关系不是很好，也封锁了一些交流的渠道，要买一本介绍印度地理的书都很难。从古代到现代在印度象佛陀一样的人是很多的，而现在的中国人以为只有佛陀是唯一一个“天上地下，唯我独尊”的天人之师，很狭隘。佛经里有许多部分在《圣经》，《古兰经》，《吠陀》，《薄伽梵歌》等等也有论述，其中伊斯兰教就认为诵读《古兰经》用阿拉伯语效果最好，因为先知是阿拉伯语复述的，这有点类似佛教中的真言，基本都是用梵语发音。一句话：生命有限，学海无涯。

skywen

正德，利用，厚生

般若兄悟道已深.狭义地讲又成了儒家学说(显学方面).又立足实际施用..难能可贵/向你学习.

还能公然道出佛陀的不足.现代的学问从神学走来,一路坎坷.知向谁边.人类的路还很漫长.我们也只能生活在其发展中的一点.求索无限啊//

你提的没有时间限制,现在恐怕是不可能实现的....未来很难说.                                    珍惜有限,创造无限