wangshou

近20年来，紧随港台之后，大陆命相之学有了很大的发展。繁荣的表象，也暴露了许多令人深思的问题。
相信很多术数爱好者也和我一样，经历了一段不断求索的艰难历程；从最初不放过每一个书店找书，拼命在网络上搜索相关的命相文章，然后在名山名寺、街头巷尾及虚拟网络寻访同道中人切磋，到现在只基本翻翻古籍，不再刻意的寻找秘籍和高人了。

目前的网络上，充斥着形形色色的术数资料和书籍，即使对一个有着鉴别能力的研习者，要从这浩如烟海的文字中找出一点真正能对自己有所帮益的东西，其实已经很困难了。一些论坛和聊天室还有很多热切的初学者，他们切实的希望能得到对自己有所助益的指点，其实这种可能已经很小。

从目前的现状来看，不论是已出版的书籍、网络文章，还是实际案例的分析，八字远远较斗数和面相更为普及。因为从表面看来，八字的结构及机理较为简单，特别是初学者看完绍伟华的《四柱预测学》后，很容易认为八字的体系就是简单的五行生克制化及六神意象的演绎；并很容易被这种近乎完美的古典哲学所迷住。其实要大体弄懂五行生克制化和六神的意象，对一个从未接触五术的人来说都已经很不容易了。所以对大体搞懂这些基本内容的初学者来说，他们有种穴位被打通的兴奋感，此时，他们对命理的兴趣大大提升，不再有无助的神秘感，对街头巷尾的算命搞的鬼把戏有着不屑一顾的清高。然后他们一方面拼命的收集命理书籍理论加以阅读，一方找来亲朋好友的八字来学习研究。此时的思维最为活跃、也最为混乱。看到绍氏可以对岳飞八字做到铁口直断，崇拜之感油然而生，只是感叹自己登天无门。看到李涵辰对此段典故的有力抨击，似乎说出了自己心头的多年的疑惑，其实问题远远没有解决。于是又找来段氏等等一系列的书籍，平添了千头万绪，后来竟然发现了一些并不存在的八字，而在其书中却被作了很多“精彩”的点评。

相对面相学来说，八字理论体系是一种比较预测术，或者叫参照预测术。在不同时空、不同条件的人可以拥有相同的八字，一个秦始皇时代人和现在的人可以拥有相同的八字。要单凭一个八字推断他们所有的人生事件，显然是不可能的。八字须根据现实情况，才能做出一些有益的判断。因此来人报一个八字便要你算命，这几乎是不可能的。也由此可见，街头很多算命先生只要你报了八字便口若悬河的做法，其是没有多少根据的。八字要断出一些流年的细节，要断出某某年出车祸一类的事情，其实是很困难的。我这一说法会遭到很多人的反对，这破坏了很多热忱及追求真理的人对八字理论体系的宗教情结，也挡住了很多开八字学习班的人的财路，也危及了很多被层层光环罩住的大师们的形象。我也曾经劝告一些初学者，若是真想学习术数，不妨可以从其它的门类来打开思路。

就我个人的经验，八字方面《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《子平真诠》、《渊海子平》、《三命通会》就已经足够了，今人的书只可参考。断一个八字的时候，一定先把整体的情况把握好，才有可能进行下面的推断。整体的意思，可以理解为格局、气势、好坏、特征、方向。我通常的做法是，看到一个八字，先要判断此命大体富贵层次、文化层次，此点极为关键。可以检验对命判断是否走眼，也可以校正下一步的推断。我甚至可以大胆的说一句，看八字前，没有这个思维过程，要么是没有入门，要么是在瞎糊弄。再下面才是命主性格、六亲、大运、流年的分析。八字对人生富贵起伏变化、吉凶的的走势是可以较好把握的，可是要对一些事情进行具体的界定，就要花很大的功夫。市面上的很多八字书籍，都是片面的从一个侧面来讲八字，或者专门来分析婚姻、或者专门来看配偶的容貌，或者是谈工作的性质，因为看似简单直接，很容易受到一些初学者的欢迎。真正到自己来应用这些理论的时候，就又不灵验了。最主要的原因是没有对八字整体的把握能力。打个比方，看八字好比欣赏鉴定服装，是需要从整体的风格上去把握服装的品位的，如果只局限于看服装的纽扣、面料的颜色，就一定无法从整体进行把握。

再说斗数了，现在研究斗数的人很少了。一是因为斗数的排盘十分烦琐，如果不借助电脑软件帮助，一般的人早就望难却步了。二是大陆斗数的普及书籍的确太少，如果单纯靠陈老祖的那本紫微斗数，就算你有天大的本领，也可能只能望洋兴叹了。大陆流传开的斗数书籍只有福建的【违禁关键词】、蓝天辰及重庆陈剑的作品了。真正学习斗数，必须依靠港台现代的紫微斗数作品了。王亭之、陈雪涛、了无居士、紫云、法云居士的作品都是很好的入门和进阶教材。

刚开始学习斗数，有种找不着北的感觉。一般的人都是从八字开始研习术数的，八字需要较强的逻辑推断能力，生克制化，环环相扣，以及六神之间的相互关系，理解起来不是很吃力。而斗数需要的是一种形象思维能力。比如一般的人理解了官星，可以表征当官、压抑、管理，甚至是打斗。可是面对紫微星，除了书上的皇帝之意外，要做进一步的推断便有些棘手了。而要结合12宫和另外的星星组合，的确需要一个较为漫长的习惯过程。

八字讲究格局和五行的流通平衡，紫微的格局是通过星星的意象组合而成的。本来14主星在具体的表征意象上就有极为鲜明的性格，加之四化飞星和六吉和六煞的参与，就形成了意象万千的斗数世界。目前网络上对一些既定斗数格局作了很好的总结，弄清这些格局形成的原理，熟悉这些格局的命理意象，是斗数入门的必经之路。

斗数有个很的好处，是可以对照自身命盘，来印证每个月和每一天的事项。在大运、流年、流月、流日四项中，唯流年单以流年太岁为命宫来作意象的推演不太理想。按照子年斗君的方法先找出流月的命宫，此命宫的星星意象就表示这个月要发生的一些事情。很多书上把这一点讲解的十分复杂，比如先要推断10年大运的将要发生的事件，再推断今年流年要发生的事情，最后再将流月命宫对照以上的一系列事项来作推断。（当然流日就更加多了一层流月的对应关系）。本来这种方法从理论上讲是很科学的，只是这样一层层推下来，很多人都已经昏头转向了。

简单一点，找到流日命宫，该宫位星星的意象就是今天可能要发生的事情，比如遇到廉杀，今天就可能是极为辛苦忙碌的一天。碰到太阴，就有可能是谈情说爱的一天。这些事情被引发的方向就要看流日天干的四化，参以流月、流年天干的四化。如果有精力，也可以看看流月命宫的星星，及和流日宫位的交叉情况，如同宫则交感最为强烈，再其次为对宫、三合；奇数宫位的交感已经很微弱了。可以不必考虑。当然如果要看考试，还是要特意看看父疾线的。用这种方法作流日的推断，你会发现我们的斗数发明老祖先实在是太伟大了，竟然可以将每天的情况细微的刻画出来。

不过这种方法也常常被诟病为没有实际意义，因为如果不是自己的命盘，你对别人说起来，几乎都是无关痛痒的小事，可能当事者还不一定想的起来。其实这种方法对学习斗数的人，是一个十分理想的方法。我甚至可以大胆的说一句，没有经过这种发放的训练，充其量是个理论工作者，可以口若悬河的谈道理，面对真正的实战，将束手无策。

再说说面相了。今人学习面相比古人方便多了，可是如今真正学习相理的，已经十分的稀少了，能够真正灵活运用相理知识，做到断验如神的，更是廖若星辰了。相理有一个最大的好处，便是时时刻刻有学习的机会，特别是现代传媒发达，通过电视、网络可以看到很多特殊的人物，这些便利是古人无法达到的。

很多学习面相的人，有种无从下手的感觉。我个人的感觉，看一个人的面相，开始一定要形成一种整体的感觉，这有点象八字格局的整体把握一样。而我们平时看到的理论，是无法给予我们这种整体感觉的。看到一个人，先可以在自己的脑海中想想此人可能是干什么的，性格如何，富贵如何。然后记者此人面相中最明显的特征，在以后的书籍中慢慢找答案。

相学真正可以参照的书籍，其实只有《麻衣神相》、《神相全编》、《水镜神相》、《相理衡真》、《柳庄相法》、《公笃相法》。特别值得一提的是民国时期陈公笃先生的《公笃相法》，此书对很多相理作了考证和探讨，对一些古籍的错误给予了更正。十分适合不同层次的相学者阅读。今人的书可以看看盛书笙和台湾潇湘居士的作品。在网络上大家也可以看看水镜先生的一些相理案例。
在对面相的整体感觉形成后，再回头看一些相理经典，会有豁然开朗的感觉了。面相的学习实在没有捷径可走，只有不断的感悟和实践。大家千万不要被困难所吓倒，面相也有其极为直观方便的一面。换句话来说，学习八字10年，判断一个具体的案例可能会被难倒。对面相潜心研究10年，可能会有的放矢，言有所的。

至于对同一个人的八字、斗数、面相进行综合判断，从而找到其三者理论框架的内在联系，我还没有看到先贤的论述，这也一直是我多年以来孜孜以求的目标。现在虽然有了一些感悟，可是并不系统完整。我期待着良师益友的指点，也期待着真正的一代命相宗师的横空出世。


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[ 本帖最后由 wangshou 于 2007-10-25 21:30 编辑 ]

南国草鱼

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