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四柱信息取象
劫财的体现：性子急，冲动，义气，豪爽，不怕流血牺牲，主动积极，攻击性强，富于操作意识，以行动解决问题，劫财人具有为朋友两肋插刀的特点。

     劫财旺为忌神时，这种鲁莽，强悍，冲动，不要命，没头脑的性格，注定一生同官非，口舌，打

     架斗殴，破财，生病为伴。

     劫财为用神时，积极，自信，豪爽，义气，雷厉风行的性格能够得到朋友的拥护和鼎力相助，能

     在财官上取得一定的成就。
比肩的体现为：刚健但不鲁莽，富有处世能力，但不急切，遇到事不怕，但不凶猛，不去侵犯他人，但是也不会允许别人侵犯自己，为人处事留有余地。

     但是比肩也和劫财同样具有容易破财的特点。其喜忌和劫财一样。
食神表现为；趋向与平淡，知足，与世无争，乐于奉献，参与但不计较名次，付出但不追求回报。
食神【违禁关键词】七杀，七杀暴躁，【违禁关键词】，严苛，故食神为不喜欢独裁，不喜欢【违禁关键词】，悠游自然，心宽体胖，含蓄，正统，守德。食神不利于参加激烈的竞争，不利于开拓的事业。

     食神为忌神时体现为；得过且过，不思进取，不利于开拓型的事业。

     食神为用神时，体现为，和气生财，自是平安有福之人。
伤官表现为：喜欢自己的表现，喜欢名气，出风头，坚持自己的言论，固执，重视他人对自己的肯定，爱虚荣，乐于付出自己但是重视自己的付出，施恩于人但是希望别人感激，胆大，有开拓精神，反动而不守规矩，喜欢自由，富于变化，不安于现在状。

     伤官为忌神时，过于放纵自己，一切要以自我为中心，这种自私，固执，无视他人，没有规矩，

     狡猾，爱吹牛的性格很讨人讨厌，不仅会给生活事业带来麻烦，并且很少有知心朋友。

伤官为用神时，这种执著，专一，开拓。进取的心性，能使其开创以番事业。

正印对日主比较专一，一切言行都以日主的安全，荣誉为中心，

体现为；专一，稳定、缓冲、博爱，淡泊名利，忍辱负重，勤恳耐劳。这种处处内守，为他人着

想，又不争权夺利的心态，自然能给日主带来安全、平顺和福气。

印旺为忌神时，这种过于注重自身安全、与世无争、缺乏权益意识的心态，将会使日主边得无能

懒惰，随大流无主见，胆小依赖，内向压抑。

枭神不会尽心尽力的保护日主，也不会轻易给日主带来荣誉和地位。

     枭神体现为：奉献往往是不甘心情愿的，淡泊中想有点名气，忍辱负重，勤恳工作但是有怨言，

     无主见，却不愿意随大流，容易封闭自己，不愿意关心他人，也不愿意被他人关心，看起来有修

     养，但是有时候却不通 人情。

特别是偏印无制（没有偏财）无化时（没有比劫），体现出来的心性是爱占小便宜，制造是非，

病灾、破财、失业等麻烦会随之而来。

正财同日主是异性的关系，亲和力强，关系密切，一切言行均以日主的利益为中心，自然体现出来的是：为人比较现实，执着，功利主义，重视感官的安适，有口福，重物质，轻精神，以及不相信神佛道教。

    正财人重视物质生活，执着于被我肉身所控制的事物，只收不放。比较小气。

正财为用神时，这种执着、现实、实干、勤俭的性格能够使日主在经济上和事业上取得一定的成

就，同时家庭也会比较和谐。

正财为忌神时，日主会由于欲望太多，或者由于生活所迫，一心钻在钱眼里，使生活失去乐趣。

一生被钱财感情所累，为身体而忧。

偏财：偏财同日主是同性的关系，具有排斥心性。日主不会执着于某个事物，包括妻子钱财等，偏财之人对于任何事物都不会珍惜，都无所谓，是个拿得起放得下的人。体现为：为人慷慨，重义轻财；有经济管理财、才能，和交际手段 ，生活散漫，随便，感情不专一，婚姻不稳定。
偏财为忌神时，在生活中会体现；铺张浪费，爱慕虚荣，贪图享受，懒惰，散漫，吃喝玩乐，不

务正业，对任何事情都没有责任心等。

偏财为用神时，对钱财和事物有控制能力，又能拿得起放得下，因此日主多才多艺，在经济管理，

企业策划，和人际关系方面更有天赋。

正官在八字中体现为：比较理性，守法，自我约束，循规蹈矩，按部就班，光明正大，客观公正，有责任感，有良心感，重视社会公德，重视团体决定，胆子比较小，特别怕事情，被人中伤，压抑内守，负担，有慢性病等。

     正官为忌神时，这种过强的、自律意识，会导致日主胆小，懦弱，甚至感到活得窝囊；有被人中

     伤陷害的可能；工作劳苦、心理压抑形成慢性病；由于前怕狼，后怕虎，而失去很多发展的机会。

     正官为用神时，能开创自己的事业，当然，名气，地位也会随之而来。

七杀是所作所为不会以日主的安全发展为中心，因此，七杀体现为：命令挂在心里，但是，心里却很反感，想要出名，但是不会考虑自身的安全；严厉暴力，【违禁关键词】气魄，有感召力，权威，义气，自我摧残，有疑心病，记仇，报复心很强。

   七杀为忌神时，自然会导致疾病，伤残，官非，等祸患。

   七杀为用神时，日主名利心强，有志气，有破裂，判断敏锐，不考虑自身安全，因此他成就的事业

   也比正官大。

十星的含义

正官

当日干为精神主体我，则所遇的正官“克我且与我相吸”。在心理世界我们能列举以下凡态：

顺从、守法、自我强迫、守常规、常用过往的经验与合乎理则的心、拘束、人云亦云、挂念、反省、被中伤、责任感、忠、自卑感、客观、理性、重复某些事、刻板、良心感、重视社会公论、重视团体决定、从众、怕。

由于一般欲规都认为女孩婚后都该守“三从四德”，而正官即“守三从四德”，故而婚姻的代立品——丈夫，可以下官代表，八字中所谓的“夫星”即正官。

如果把日干当为“肉体我”时，则所遇的正官即可代表“摧害内肉体我”、“限制肉体我”，但与肉体我关系密切的，我们可以列举为以下事象：
慢性病、与自己关系密切但不利自己的事器物、人不良嗜好、顶头上司、法律、教师、管教自己的父母、家庭担子、学历、当官、工作任务、女性的丈夫（男在处工作，女在内，而男性所赚的财物，可供养女性，因而女性之肉体我之利益即限制在丈夫手里）、及男性的女儿（因儿女一生，男性家计担子增大，承受压力增大，肉身受的限制也更大）。

七杀

日干为精神主体我时，其所应对的偏官为“克我且我斥”，在心理世界上我们可列举以下心态：
“命令挂在心里，但却想排斥命令”；“想象一只无拘野马，但荒唐不来”；“难事、恶势力压着我，但却不屈服”；“尊服于不具大众性的观念”；权威、志气、气魄、猜疑、不服输、【违禁关键词】、推移道理、机敏、暴气、劲力、自我摧克、恨、自制、节制、规律、严厉、勤劳、坚忍、自我压抑、义气。
至于，女性有一个与她“不和协”的丈夫（这里的丈夫在某些情况下，可以指为“外情人”），男性有一个不亲密的孩子，都可指偏官。
而如果我们把日干令为肉体我，则其对应的偏官当为“对我肉体利益有所克损、限制、且与我关系相排斥”，在宇宙万象中，我们能列举为以下的人、事、物：
小人、激烈的病痛、仇人、危险器物、严厉的顶头上司、教师、长辈、灾险、儿女（男性而言）。

正财

日干为精神主体我时，其所应对的正财为“我克且我吸”，因为“肉体”是精神主体我最具体的控制者，故而以下为正财的心态：
重视官觉之安适及口腹；性欲的满足；对具体可控制的物象或事象之执著（如对财物之执）；现实；讲求功能利益；一切知识以感官察觉的为主，不相信神秘、神道。

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如日干为肉体我时，其应对的正财当为“为我肉身所控制、限制、且与我肉身关系亲密”，在宇宙万象中，我们可以列举以下的人、事、物：
财物、房地产、家俱、一切有功能的物品、食物、妻子（以男性而言，妻子的肉身是我肉身具有、控制的，且我和妻子之间是相粘吸的，而换另一心理角度而言，男子娶妻的重大目的是满足肉身欲求）。
偏财
日干为精神主体我时，其所应对的偏财为“我克且我斥”，在心理世界中我们能列举以下心态：
“控制我所能控制的任何具体之物或事件，但却不执著在这个事或物上”（例如编辑、整理书本、绘图、雕刻、修理物件……）；“操作身体，但对肉身的安适感却有排斥之意”（例如练武术、作体操）；虽理财，但不重财；可将脑中的立体图案加以翻转，看出展开图或侧面图——空间关系良好；能将“心象”、“心声”加以安置、编排。
如果日干为肉体我时，其所应对的偏财为“为我肉体控制、限制、且与我肉身关系并不密切”，我们可以列举宇宙的人、事、物：
不很重视日常家务工具、不亲密的妻子、偶获的钱款（不是“我的”，但可以利用）、自身的财产（但并不重视）。
至于古书中把“父亲”列为偏财，这是有道理的，因我的出生正足以限制父亲肉身的利益，亦即“我会克他”，故而父亲可为偏财。
伤官
日干为精神主体我时，伤官的含义即为“我生且我吸”，我们可由这个含义，列举以下的心态：
“我向外流放”，且“我与我所流放者粘合”；“表现”但“恋执自己的表现”；成就感；出风头；喜名声（名为自己所发出的代表）；坚持自己的言论；重视他人对自己的声誉与肯定；付予但重视自己付予的；施恩予人却希望别人感激。
而伤官克正官（排斥的克），故而一切反正官的皆为伤官，例如：
创意、反理则、新鲜感、不守规定、不喜拘束、好胜、逞强、反叛、生动、富变化、不止于一点的意识流、夸大、主观。

综合以上二者又可以得到某些伤官物性：
注意人事间的变化、关心有趣、变化、夸张的外界、幻想自己为世界伟人、梦想一位异性跑地求亲、在心人之间的胜地负。
如果我们从另一个角度来看，把日干当成肉体我时，则伤官的含义即为“与肉体我所生，且与我关系良好者”，我们可以列举为宇宙间的人、事、物：
以女性而言是男儿（儿女为女性肉体所生的，但伤官的儿女通常指男儿）；说话、运动、旅游、著作、跳舞、祖母（因前面已说明偏财为父亲，则生我父亲者自然为伤官）、名声、排泄、晚辈。

食神
日干为精神主体我时，食神的含义即为“我生且我斥”，我们可以由这个含义，列举为以下心态：
“表现但不在乎自己的表现”；参与，但不计较名次；表演但没有出风头的意味；付予但不计较自己的付予；有爱心；无“执恋的投注力”；能无心机的关怀人类、小动物；常能“悠然见南山”、“物我两忘”。 因为食神可以克制七杀，而七杀为暴躁、【违禁关键词】、意志、严苛，故而食神亦可为不喜独裁、不喜严苛、悠游自然、不喜欢自己强迫作某事。
同样的，食神也有广大意识流动，也有很好的语文流畅力，更有很好的欣赏性及艺术表达性。
如果我们把日干当成肉体我时，食神的含义即为“肉体我所生及所生的与我关系并不密切”，我们可以列举为宇宙的人、事、物：
以女性而言是女儿（因女性生出女儿后，女儿即外嫁，与我关系并不密切），说话、运动、旅游、著作、跳舞（以上几类虽与伤官类似，但不同的是伤官具在执著、变化、生动、新奇、时髦的色彩，而食神却只有流畅、平淡、纯实的特性），社会服务、名声、晚辈。
正印
若日干为精神主体我，则正印应当为“能使我生长，且与我关系良好的”，由于“能使我生长”所对象的心态较抽象，一般人不易了解，故可以由伤官求之。
因为正印会克伤官，故而，正印可以为：化繁为简（反复杂化），喜类化，求得事物共同关系，凡事看得差不多，缺乏精细性及分化力，看淡名声，内含不灵、稳定，守常，缺乏情绪力，缺乏感触力，缺乏流畅性，是知足、呆滞、厚重、没有意见、有修养、慈祥的。
而由以上心态混合可得：
宽容、耐心、对天道的信任、有宗教心。
如果我们把日干当成肉体我，则正印应当为“能生出肉体我，且与我关系良好者”，我们可以列举宇宙间的人、事、物：
母亲（母亲为生我肉体者，且与我关系良好的），消化中的食物，呼入的空气，提拔自己的长辈，房屋（房屋虽非直接能生我，但因能保护肉身的安全，因而也有生的意味），助长我学识的老师。
偏印
日干为精神主体我，则偏印为“生我且我斥”，我们可由这含义与正印类比，列举为以下心态：
“虽呆滞但不满于呆滞”，“知足中带些奢望”，“封闭中带此表达态”，“淡泊中想出小名”，“善于类化中却想多取事例”，孤独，“不愿被人侵犯，也不愿侵犯人”，“不愿关心人，也不愿被人关心”，“虽不反驳别人的意见，但也不愿意接纳”，“有宗教心，但常生小的妄想”，“看来有修养，但不通人情”。
又因偏印克食神，故而有偏印的人，不富同情心，不能悠游自然，不喜言谈。
如果令日干为肉体我，则偏印为“生长肉体我，但与我关系不亲密”，我们可列举为宇宙间的人、事、物：
继母（继母能抚养我，但我与其二者间的关系不密切），与我关系不密切的长辈或母亲，能助长我的食物但我并不喜欢这食物（如药，含有高量养份，但不适合于肉身的食物）、房子、教师。
劫财
当日干为精神主体我时，则劫财的含义为“助我且我吸”，我们由正财及正官之含义，可间接列举劫财所能代表的心态。
因为劫财克正财，而正财为肉体，故而劫财可为增加我的气势去控制肉体，并且我对“增加我”的气势有引力，会更加强，因此如：
想到什么就作什么，急切的，的强烈的操作欲望，冲动，不重肉身欲望，不怕流血，有独立性，以行动解决事情……，皆指劫财。
又正官为公法、思虑……，而劫财抗挫正官，故而劫财可为：
不重社会公制、常规，不将事情挂在心上，内心从不压抑也不思索，强悍、鲁莽、有攻击性。
如果我们把日干当为肉体我时，则劫财的含义为：“可助肉体我，且与我关系良好者”，我们可列举为宇宙间的人、事、物：
兄弟（因兄弟与我皆为父母所生，五行中属同类），朋友（朋友间可相互助益），健康器、四肢、骨髓、肌肉。
比肩
当日干为精神主体我时，则比肩的含义为“助我且我斥”，我们由此含义及与劫财含义要比拟，可类举其所属的心态：
则健但不鲁莽，富于处事能力但不急切，富操作性但行动较慢，遇事不惧但不凶猛，不可侵犯的但也不随意侵犯，主动，自主。
如果日干为肉体我时，则比肩的含义为“帮助肉体我且与我关系不佳者”，其对应于宇宙间的人、事、物为：
兄弟、朋友、健康器、骨髓、肌肉。
十星杂谈 贪心：伤官兼正财。
爱心：食神兼正印。
意志：正财兼七杀。
焦虑：伤官、正财、正官、七杀，以正官、七杀最重要。
静坐：正印。
怀疑：正官兼伤官，或七杀。
应该：正官。
给：伤官或食神。
相信：正印。
好奇：伤官。
脾气好：食神，或正官，或正印。
坏脾气：伤官兼七杀兼劫财。
是非制造者：伤官兼劫财。
文人相轻：伤官。
军人特性：劫财（羊刃）加七杀。有强烈的行动力、攻击力、勇猛性，非有劫财不可，有强烈不屈的意志、严格的纪律，非要有七杀不可，因而军人特性是劫财加七杀。
教师特性：耐心听着学生的倾诉，一次次解释同一事物，一次次领受学生错误反应，这非有正印不可，毫不考虑将一切献给学生，细心的关心学生的点滴，流畅而清晰的表达，非有食神不可。同样的，一个伟大的母亲，一个传教士，一个令人钦佩的护士，都应有正印及食神。
公务员：遵循公家的意志与上级的指示，非要正官不可，要淡泊名利，随遇而安，非有正印不可。
逐名逐利者：好名即伤官，好利及正财，故而逐名逐利者，为伤官、正财旺者。
辩论家：七杀兼伤官。
极权主义者：七杀。
胆大：劫财、羊刃、伤官、七杀、身旺能敌官杀。
胆小：正印、食神、官杀过重、偏印过重，印绶重重。
其它：
和色欲有关的因素：桃花，沐浴（月令或日支为重），红艳，三合，六合，干合，偏正财混（男），官杀混（女）。

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和好动有关的因素：驿马、八字刑冲、伤官，劫财羊刃。
无组织无纪律：伤官，驿马逢冲，劫财、羊刃。
和搬家有关的因素：驿马、正偏印被冲或克，年支与日支相同、年支与月支相冲，月支与日时相冲，日支与时支相冲。
工作变动：正偏印被冲克，驿马，官星逢冲、克、合。
下海：正偏财克正偏印，驿马，官见伤官。
勇猛：七杀、劫财（羊刃）、伤官、比劫多。
自私：独财入墓无刑冲且比劫少；日干与正财要相合；月令为正财且天干不透财，正偏印过多，伤官重。
大方：正偏财在天干，羊刃劫财多，比劫出干，财星遇劫，食神不被破坏，食神多。
泼妇性格：伤官旺而出干，羊刃，羊刃冲刑，伤官见官，官杀混而身旺，偏印带羊刃，比劫重重，魁罡逢冲。
贤妇：食神得位，正印得位，正官得位，天月二德，正财正印。
狂妄：伤官出干，伤官势旺，羊刃，伤官劫财，伤官羊刃，比劫重重，羊刃七杀，身强杀旺。
小心：正印，食神。
和文雅有关的因素：正财、正官、正印、食神、天月德、日德、日贵、三合、六合、文昌。
和粗鲁有关的因素：七杀、羊刃、伤官、刑冲，伤官与官星同柱，或配合失宜，吃相狼狈。
和文笔、脑力有关的因素：正印得宜、偏印得宜、食神得宜、伤官得宜、文昌、丙丁日干与壬癸配合得宜，壬癸日干与丙丁配合得宜，官印相生。
和体力、操作有关：伤食混杂、官杀混杂、八字刑冲、财多为病、比动重重，满盘浊气。
和虚伪有关的因素：伤官透干，伤官见官，官杀混杂，食伤混杂，化气失时，正财带合。
逢小人：运逢比肩、劫财、伤官。柱中比劫为忌神，一生多破耗，多遇小人。
失财：运逢比肩、劫财、羊刃。
外伤：七杀透干，官杀同透干，伤官与官或杀在天干，羊刃刑冲，金旺克木，官杀在支被刑、冲（官杀在干，头面显眼处带伤破相；官杀在支；肚腹下肢带伤破相），伤官见官，八字刑冲。
腰痛：地支为卯辰二字，金木相战，壬癸水弱戊己土重。
近视：八字有火被水克。
肠胃不好：八字有戊己土被木克，八字木多，八字偏印多。
使人胖的因素：食神有力（能吃能喝，不挑食），食神暗藏，伤食生财，正印有力，日干带合，癸日干身强，四柱纳音水多，四柱纳音火多。
使人瘦的因素：偏印有力，食神逢枭，比肩健旺，劫财健旺，七杀健旺，官杀混杂，四柱纳音金多，四柱纳音土多，柱有子未二字消化不好或脾胃病。
好学：食神文昌，官印相生，杀印相生，食神配印，伤官生财，食神生财，偏印有力，正印有力，华盖坐印（若坐偏印主性喜神秘佛道）
和算命有关的因素：华盖、偏印、伤官。
优柔：正官过多，官杀过多，正印过多，土过多，食神过多。
好酒：八字有酉亥二字日干为金水土，日柱为戊寅（春天生）、甲午（夏天生）、戊申（秋天生）、甲子（冬天生），火炎土燥，月令沐浴。
子女好：（男命）正官有力不被破坏，七杀有力不被破坏，七杀有制，食神健旺，时干支为喜用。（女命）食神健旺，伤官健旺，时干支为喜用，食神生财。
恋爱及感情之事：三合、六合、桃花、沐浴、红鸾天喜、干禄；（男）正财、偏财、合财、喜用神；（女）正官、七杀、合官杀、喜用神。以上岁运逢之。
最新风水定象
一、宅居五行
1、金：家中金属、铁器用品，金银首饰，存折，水管（水龙头），玻璃制品、钟表；
2、木：家中木器、家具（桌子、书柜、大衣柜等），家中ú荨⒋采嫌闷贰⑴杈埃?/P>
3、水：卫生间、饮水机、冰箱、空调、水族箱；
4、火：电器、灶（火）、电灯、红色窗帘、指南针、电插座；
5、土：地板、水泥地、墙壁、沙发。
二、宅外五行
1，金：道路、车辆（停车场）、金属加工厂、外科（牙科）诊所、银行、珠宝店；
2，木：大树、树林、园林公园、医院、学校、文教单位；
3，水：水库、水井、细流、道路、大江大河、排水沟；
4，火：电视塔（通讯信号传播之类）、广告牌、广场、工厂、饭店、烟囱、百货商店、闹市、美发店；
5，土：楼群、大型建筑、高坡、庙宇、土堆、院子、菜地。
三、十神地理象征
1，正官：{系统屏蔽}、机关
2，偏官：公检法单位、sè情场所
3，正财：银行、证券公司、企业
4，偏财：娱乐场所、舞厅、酒店、商场
5，伤官：健身房、ktv
6，食神：戏院、饭店、食堂
7，正印：学校、文教单位、敬老院
8，偏印：医院、医药单位、算命馆
9，10、比劫：居民小区、大马路

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六亲看法
何建忠--六亲看法六亲看法由十星的变化判断六亲 某十星所代表的六亲与日干甚亲密，则此六亲与自己的缘份良好或感情密切。 某十星所代表的六亲与日干甚疏远，甚而与日柱刑、冲、克，则此六亲与自己缘份不好或感情不密。 某十星所代表的六亲强度甚大，则此六亲影响自己的强度甚大。 某十星所代表的六亲强度甚小，则此六亲影响自己的强度甚小。 某十星所代表的六亲被破坏，无救助，则此六亲与自己的缘份甚薄，或此六亲本身有诸多不利及破败，甚而二人相克。 某十星所代表的六亲为喜用神，则此六亲常能帮助自己。 某十星所代表的六亲为忌神，则此六亲对自己不利。 某十星所代表的六亲临天乙贵人或天月德贵人，则此六亲容易有富贵或荣曜。 某十星所代表的六亲临桃花，则此六亲容易风姿迷人，易有桃花事件。 某十星所代表的六亲临驿马，则此六亲易有远游之事。 由宫的好坏判断六亲 父母宫、兄弟宫（即年柱，月柱）若为喜用神则三十岁前必因父母兄弟的昌盛得到助力，如果只有年柱为喜用神，则十五岁前得到助力；如果只有月柱有喜用神，则在十七岁到三十三岁前得到助力。 如果父母宫、兄弟宫为忌神，则三十三岁前必因父母、兄弟的败弱而不顺，如果年柱为忌神，则只有十五岁前败弱，若只有月柱为忌神，则十六岁至三十三岁间才败弱。 妻宫（日支）若为喜用神，则有贤慧或美貌之妻，若为忌神，则妻的条件比自己差。 夫宫（日支）若为喜用神，则得富贵、昌盛之丈夫，夫宫若为忌神，则丈夫的条件比自己差。 子女宫（日干支）若为喜用神，则子女往后相当发达，若为忌神，则子女不肖、不力、不能发达。 宫星合论 有宫位为喜用而十星为忌神者（如男命日支妻宫为喜用，而财星为忌神），有宫位为忌神而十星为喜用者（如男命日支为忌神，而财星为喜用），有宫位、十星皆为喜用（如男命日支为喜用，而财星亦为喜用），有宫位、十星皆为忌神者（如男命日支为忌神，而财星为忌神），以上诸端，将何以判断吉凶？ 代表六亲的十星是否为喜用，只表示此六亲是否能够助我，至于六亲的“宫位”，则只告诉我们此六亲的“品质”、“条件”的好坏（通常一般人的条件大多是指财富、地位、名声）。这就告诉我们，有妻陋（妻宫为忌神）而贤淑者（财为喜用），有妻美（妻宫为喜用）而克者（财为忌神），有妻陋而克者（妻宫、财星星为忌神），有妻美而贤者（妻宫、财星皆为喜用神），其它的六亲与宫位可举一反三而推。 代表六亲的十星，若为喜用神，但其宫位，却为忌神，则只能说，此六亲自身条件不好，但能帮助自己。 代表六亲的十星，若为忌神，但其宫位，却为喜用神，则只六亲条件、品质好，但不能帮助自己。 代表六亲的十星若不在八字中，则可以此六亲的宫位，来判断此六亲的品质，对自己是否相助。 宫位与日柱的亲密性，也足以论六亲与自己的缘份、关系。

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12地支类象
子：独体字，独生子，多主流浪，阴柔，沐浴，漂亮
丑：为凶，难看，金库，为医院，为纽，数为3或38
寅：为小汽车，甲寅日者多为车夫，为木马
卯：为半开的2扇天门，为女子生殖器，木之桃花
辰：有成、衣相，临金为缝纫机，临妻财为裁缝或服装厂职工；还为质检员
巳：为火马，为一扇门，为羊肠之路，为白发
午：梅易中为马，形象是牛
未：为3人，为半，为18或81，为示
申：为骨骼，为阳具，为上海，为传送，为矿石，为不开刃之刀，为金马， 为缝衣针，为钢笔，为一切可运动的阳性金属尖形器具
酉：为白，为国，为西，为四，为酒，为大客车，为牙齿，为桃花刀，紧闭 的天门
戌：为成，为供奉，为城墙，为戎，也可为戒
亥：为洗衣机，为大肠，为蛔虫，为水马----船，为双。

                                                12地支在人面部特征方面的应用
子、午、卯、酉的脸型为圆型脸，人得此相，必然貌美如桃花，但其中，以子为最漂亮，因为水灵，但人不白，因为水为黑色；酉金为第2漂亮，，就是俗称的“国”字脸，因为酉通国相，看看哪个国家大领导不是国字脸？此等人肤色必白，因为酉为金；卯木为三等漂亮，的确是真的面如桃花，是木性的，但是肤色不白，想想树皮的颜色吧；午火为四等漂亮，面色红润，肤内含肉而不臃肿，盖火红而虚，臃肿了就不是桃花了。
寅、申、巳、亥为尖型脸，盖其为四角，尖有下尖（瓜子脸）或上下双尖（申）之分。肤色与其他可参照五行。
辰、戌、丑、未的脸型为四方，但人长的难看，其中尤其以丑土为最丑，盖“丑”本意就是丑，难看，另外，丑字旋转就是“凶”字，面部岂能好看？

                                                                   细谈四驿马
寅申巳亥四马之地，若发动、或他爻动来冲之，都有速动之意。此外，凡驿马无论动或不动，只要有，就不会安分。看变俯卦何支。
　　同是马星，各有不同之用：在震宫为惊马，出外常有虚惊，往往不辞而别，突然出走；在乾宫为天马，天马行空无拘无束，上可至天庭。远可行四海。在巽宫为飞马，马行如风，来去无阻。在坤宫为马奔大道，一日千里，在兑宫为马行受伤，跛马难行。在坎宫为大河阻马，寸步难行；在艮宫为高山止马，“危地马拉”，“悬崖勒马”。在离宫为马行赤地，劳累不堪。故用神临马，虽日可动，还须看马又临何官何卦，方可知马的行动环境，有用无用。
　　若问交通工具，乾巽马为飞机（乾为天，巽为风），离坤为火车（离为火，坤为直方大，坤象亦如铁轨），震艮为汽车（汽车震动最厉害，能够蜿蜒爬山一艮一的也只有汽车），坎兑为轮船（坎为水，河海，兑为水上金），凡有马临之，交通各不同。此又宜结合卦的爻位而论之，如马在五六为飞机，三四为火车汽车，除二为轮船。
　　禄马爻驰主大吉利。禄是从年月曰的天干而看到，记禄的方法很简单，禄的干是其同类（阴或阳）地支的本气，比如壬禄在亥，是因为亥的本气在壬，火土同宫。比如丙禄在巳，戊也禄在巳，等等。
　　马星临用神，主好动，青龙临之，动而进喜；玄武临之，出外风流。马遇空亡，奔走无着落，马逢刑破，斗讼病灾，出外不利。
                                                                          四墓库
辰戌丑未四大墓库，内含杂气，一片氤氲。或者是群魔乱舞，或者是宝气珠光，里面大有文章。墓与库，以得令旺相有气为库。库者仓库车库财库，甚至还是大本营，避难所，“金屋藏娇”的小别墅，“韬光养晦修炼服气的山穴野洞也可谓之库。而失令无气为墓，祖宗八代之坟墓，牢狱，奄奄待终的病房，若在初、二爻则更添几分墓气。逃犯在墓，难逃地网天罗；在库则藏形匿影，难访其踪。钱财在墓，有亦无多，若为古董文物则吉；在库则为已存入银行。辩别金银之真假，在墓库着因其气杂；不专，故多为伪劣。
　　凡占行人，用神临墓库均主难以行动。在墓者已被人控制；在库者“此间乐不思蜀”，亦无归意。须冲开墓库之月日才能“跳出樊笼”飞回家。临勾陈主坐牢，临玄武则陷sè情不得自拔。
　　瞧要看是什么库，以六亲分别看之论具体情况。比如库为财，则要看这财是何类之库？如丑财，则是酉金之库，酉为官，为国库，国家之财。未财，是兄弟之库，赚“兄弟”的钱，亦即通过朋友同事兄弟之介绍联系而生财，如传销之类；辰库，为子水父母的财，赚企业商店工厂之财，如广告、装磺企划业等；戌库，火财，为子孙之库；赚儿童的钱，以及学生。学员、开班传徒之类的财。冲开之日月为进财之始日、始月、为开张择日，即以此为准。以上仅批财临库而言另有“辰为天罗，戌为地网，男怕天罗女怕地网”之说，姑存一格。　　库有真有假，凡泛泛言之，纵然有房住，只是租借而已。而以任何五形之爻为座标然后认真追究起来的库，便为真墓库。比如巳日，为火，库戌。此便谓“日库于此”，换言之无异是说“有关日的信息资料藏于此地”，假如巳日在卦中为子孙，则扩言之无异是说“有关值日方面的货物都藏在了戌爻里了。”

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《论　八　字　撮　要　法》
　　用之为官，不可伤。
　　用之为财，不可劫。
　　用之为印，不可破。
　　用之食神，不可破。
　　用之为禄，不可冲。
　　若有七杀须要制，制伏太过反为凶；若遇伤官须要静，此是子平万法宗。
　　伤官最怕为官运。
　　正官尤忌见财星。
　　印綬好杀，嫌财位。
　　阳刃怕冲，宜合迎。
　　比肩要逢七杀制。
　　七杀喜见食神刑。
　　有禄怕见官星到。
　　食神最喜偏财临。
　　此是子平撮要法，江湖术者仔细明。
　
《格　局　生　死　引　用》
　　夫格局者，自有定论，今略而述之。
　　印綬见财，行财运、又兼死绝，必入黄泉；如柱有比肩，庶几有解。
　　正官见杀，及伤官刑冲破害，岁运相併必死。
　　正财偏财，见比肩分夺、劫财阳刃，又见岁运冲合必死。
　　伤官之格、财旺身弱、官杀重见、混杂冲刃，岁运又见必死；活则残伤。
　　拱禄拱贵填实，又见官空亡冲刃，岁运重见即死。
　　日禄归时，刑冲破害；见七杀官星空亡冲刃必死。
　　杀官大忌，岁运相併必死。
　　其餘诸格，并忌杀及填实，岁运併临必死。
　　会诸凶神恶煞勾绞空亡吊客墓病死宫诸煞，十死九生。
　　官星太岁、财多身弱，元犯七杀，身轻有救则吉，无救则凶。
　　金多夭折，水盛飘流，木旺则夭，土多痴呆，火多顽愚，太过不及。
　　作此论，一不可拘，二须敢断；必须理会推之，求其生死决矣！
　

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《五　行　生　剋　赋》
　　大哉干支，生物之始，本乎天地，万象宗焉。有阴阳变化之机，时候浅深之用；故，金木水火土无正形，生剋制化理取不一。
　　假如死木，偏宜活水长濡。
　　譬若顽金，最喜红炉煆炼。
　　太阳火忌林木为讎。
　　栋樑材求斧斤为友。
　　火隔水，不能鎔金。
　　金沉水，岂能剋木。
　　活木忌埋根之铁。
　　死金嫌盖顶之泥。
　　甲乙欲成一块，须加穿凿之功。
　　壬癸能达五湖，盖有併流之性。
　　樗木不禁利斧。
　　真珠最怕明炉。
　　弱柳乔松，时分衰旺。
　　寸金尺铁，气用刚柔。
　　陇头之土，少木难疏。
　　炉内之金，湿泥反蔽。
　　雨露安滋朽木。
　　城墙不产真金。
　　剑戟成功，遇火乡而反坏。
　　城墙积就，至木地而愁伤。
　　癸丙春生，不雨不晴之象。
　　乙丁冬产，非寒非煖之天。
　　极锋抱水之金，最钝离炉之铁。
　　甲乙遇金强，魂归西兑（酉）。
　　庚辛逢火旺，气散南离（午）。
　　土燥火炎，金无所赖。
　　木浮水泛，火不能生。
　　三夏鎔金，安制坚刚之木。
　　三冬湿土，难隄泛滥之波。
　　轻尘撮土，终非活木之基。
　　废铁销金，岂是滋流之本。
　　木盛，能令金自缺。
　　土虚，反被水相欺。
　　火无木，则终其光。
　　木无火，则晦其质。
　　乙木秋生，拉朽摧枯之易也。
　　庚金冬死，沉沙坠海岂难乎！
　　凝霜之草，奚用逢金。
　　出土之金，不能胜木。
　　火未焰，而先烟。
　　水既往，而犹湿。
　　大抵，水寒不流，木寒不发，土寒不生，火寒不烈，金寒不鎔；皆非天地之正气也。
　　然，万物初生未成，而成久则灭。其超凡入圣之机，脱死回生之妙；不象而成，不形而化，固用不如固本，花繁岂若根深。
　　且如，北金恋水而沉形（水多金沉）；南木飞灰而脱体（火旺木焚）；东水旺木以枯源（木盛水缩）；西土实金而虚己（金多土变）；火因土晦皆太过（土多火埋）。
　　五行贵在中和。
　　以理求之，慎勿茍言，掬尽寒潭须见底。

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《论　　疾　　病》
　　夫疾病者，乃精神气血之所主，各有感伤；内曰『脏腑』，外曰『肢体』。
　　八字干支，五行生剋之义，取伤重者而断之；五行干支太旺、不及俱病。金主刀刃刑伤，水乃溺舟而死，木乃悬樑自縊、虎啖蛇嗔，火则夜眠颠倒、蛇伤烧焚，土乃山崩石压、泥陷墻崩。
　　且如生命，天干内府所属，诗曰：『甲肝，乙胆，丙小肠，丁心，戊胃，己脾乡，庚是大肠，辛属肺，壬是膀胱，癸肾脏。』
　　天干外支所属：『甲头，乙项，丙肩求，丁心，戊胁，己属腹，庚係人脐，辛为股，壬脛，癸足自来求。』
　　『子疝气，丑肚腹，寅臂肢，卯目手，辰背胸，巳面齿，午心腹，未脾胸，申咳疾，酉肝肺，戌背肺，亥头肝。』
　　肝乃肾家苗，肾乃肝之主。
　　肾通于眼，胆藏魂，肝藏魄，肾藏精，心藏神，脾藏气。
　　木命见庚辛申酉多者，肝胆病。内则惊精虚怯、癆瘵呕血、头眩目暗、痰喘头风脚气、左瘫右痪、口眼歪斜、风症筋骨疼痛；外则皮肤乾燥、眼目之疾、发鬚疏少、颠扑手足、损伤之患；女生堕胎、血气不调；小儿急慢惊风、夜啼咳嗽。经云：『筋骨疼痛，盖因木被金伤。』
　　火命见水及亥子旺地，主小肠、心经之患。内则颠哑、口心疼痛、急缓惊风、秃舌口咽哑、潮热发狂；外则眼暗失明、小肠肾气、疮毒脓血；小儿痘疹癣疮；妇女乾血淋漓。火主燥，面色红赤，经云：『眼暗目昏，多是火遭水剋。』
　　土命见木及寅卯旺乡，主脾、胃经受伤。内主膈食翻胃气噎、蛊胀泄泻黄肿、不能饮食、吃物拣择、呕吐脾伤；外则左手口腹有疾、皮肤燥涩；小儿疳病脾黄。土主温，多淹滞，面色痿黄，经云：『土虚乘木旺之乡，脾伤定论。』
　　金命见火及巳午旺处，主大肠、肺经受病。咳嗽喘吐、肠风痔漏、魑魅失魂、劳怯之症；外则皮肤枯燥、疯鼻赤疽痈，皆脓血之咎。经云：『金弱遇火炎之地，血疾无疑。』
　　水命见土及四季旺月，主膀胱、肾经受病。内则遗精白浊、盗汗鬼交、虚损耳聋、伤寒感冒；外则牙痛疝气、偏坠腰疼、肾气淋沥、吐泻疼痛之病；女人主胎崩漏白带。水主寒，面赤黧黑，经云：『下元冷疾，只缘水值土伤。』
　《论　　性　　情》
　　性情者，乃喜怒哀乐爱恶欲之所发，仁义礼智信之所布，父精母血而成形；皆金木水火土之关係也。
　　且如木曰曲直，味酸，主仁。惻隐之心、慈祥愷悌、济物利民、恤孤念寡、恬静清高、人物清秀、体长、面色青白，故云：『木盛多仁』。太过则折，执物性偏；不及少仁、心生妒意。
　　火曰炎上，味苦，主礼。辞让之心、恭敬威仪、质重淳朴、人物面上尖下圆、印堂窄、鼻露窍、精神闪烁、言语辞急、意速心焦、面色或青赤、坐则摇膝。太过则足恭聪明、性燥鬚赤；不及则黄瘦、尖巧妒毒、有始无终。
　　金曰从革，味辛辣也，主义。羞恶之心、仗义疏财、敢勇豪杰、知廉耻、主人中庸、骨肉相应、方面白色、眉高眼深、高鼻耳仰、声音清响、刚毅有决。太过则自无仁心、好斗贪欲；不及则多三思、少果决慳吝、作事挫志。
　　水曰润下，味咸，主智。是非之心、志足多谋、机关深远、文学聪明、譎诈飘荡、无力倾覆、阴谋好恶。太过则孤介硬吝、不得众情、沉毒狠戾、失信颠倒；不及则胆小无谋，反主人物瘦小。
　　土曰稼穡勾陈，味甘，主信。诚实之心、敦厚至诚、言行相顾、好敬神佛、主人背圆腰阔、鼻大口方、眉目清秀、面如墙壁而色黄、处事不轻、度量宽厚。太过则愚朴、古执如痴；不及则顏色似忧、鼻低面偏、声重浊、朴实执拗。
　　且如日干弱，则退缩怕羞；日干强，则妄诞，执一自傲。以上自以轻重言之，万无一失。

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《论　太　岁　吉　凶》
　　太岁乃年中天子，故不可犯，犯之则凶。经云：『日犯岁君，灾殃必重；五行有救，其年反必招财。』
　　且如甲日见戊年，太岁是也，剋重者死。甲乙若寅卯亥未日时者，犯剋岁君，决死无疑；有救则吉，乃八字庚辛巳酉丑金局也，经云：『戊己愁逢甲乙，干头须要庚辛』；或丙丁火局焚木，有灾勿咎，效此推之；或得己合甲亦解之。
　　大抵太岁不可伤之，相生者吉；乃五行有救，其年反必为财。
　　犯岁君者，其年必主凶丧、剋妻妾及破财是非、犯上之悔；加以勾绞、空亡、咸池、宅墓、病符、死符、白虎、阳刃诸杀併临，祸患百出。神煞加临，轻重推之。
　　日干虽不剋岁，犹恐运剋岁君，若加岁运冲刑、阳刃冲合，主破耗丧事；倘有贵人、禄马，解之稍吉，八字有救无虞。
　　故云：『太岁乃众杀之主，入命未必为灾；若遇战斗之乡，必主刑于本命。』
　
《论　征　太　岁》
　　征者，战也；如臣触其君，乃下犯上之意。
　　日干支冲剋太岁曰征，运支干伤冲太岁亦曰征，太岁干支冲日干支者亦曰征；但看八字有无救助。仔细推详，百发百中。
　　日干支合太岁干支曰晦，岁运合岁干亦然；遇此者主晦气，一年反覆、欲速不达。
　　假如【乙丑，乙亥，壬申，乙巳】：运行辛未，丙寅年。日干之壬，剋太岁之丙，日支申庚，剋太岁之寅甲；又忌寅刑巳、巳刑申、申刑寅。行辛未运，合太岁之木局伤官，皆不为吉；其年甲午月火旺，战剋己土，乙木生所为战，故死于非命矣！
论　　大　　运》
　　夫大运者，以天干曰『五运』，地支曰『六气』，故名『范气』。
　　子平之法，大运看支，岁君看干，交运同接木。何也？且干支二字，六十甲子之说，用花字；若天干、地支得其时，则自然开花结子盛矣！月令者，天元也，今运就月上起，譬之树苗，树之见苗，则知名；月之用神，则知其格，故谓交运如同接木。然，命有根苗花实者何？正合此意也，岂不宜矣！
　　出癸入甲，如返汗之人；且如甲戌接癸亥，此乃干支接木。
　　丑运交寅，辰交巳，未交申，戌交亥，此乃转角接木。
　　东南西北四方转角，谓之接木；格局凶者死，格局善者灾。
　　寅卯辰一气，申酉戌一气，亥子丑一气；气之相连，皆非接木之说。
　　且如甲乙得寅卯运，名曰劫财败财，主剋父母及剋妻、破财争斗之事；行丙丁巳午运，名伤官，主剋子女、讼事、囚繫；庚辛申酉七杀官乡，主得名，发越太过，则灾病恶疾；行壬癸亥子生气印綬运，主吉庆增产；辰戌丑未戊己财运，主名利皆通。此乃死法譬喻，须随格局喜忌推之，不可执一；妙在识其通变，拙说如神。
　　干旺宜行衰运，干弱宜旺运；正乃干弱求气旺之藉，有餘则不足之营，须要通变。更兼孤害、空亡、勾绞、丧门、吊客、宅墓、病、死、官符、白虎诸杀推之，其验如神。
　　又一法：阳刃桃花、伏吟返吟、休、囚、死、绝、衰、败者凶。遇帝旺、临官、禄马、贵人、生、养、冠带、库者吉；如空者凶。空者返吉，吉者返凶。
　　大运不宜与太岁相剋、相冲者凶；更刑、冲、相剋者亦忌。
　　岁冲剋运者吉；运剋岁者凶，格局不吉者死。
　　岁运相生者吉，禄马、贵人、合交互者亦吉。
　　宜仔细推之，无有不应验者矣！

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六　亲　总　篇》
　　夫六亲者：父、母、兄弟、妻财、子、孙是也。
　　用日干为主：正印正母；偏印偏母及祖父也；偏财是父，乃母之夫星也，亦为偏妻；正财为妻；偏财为妾，为父是也；比肩为兄弟姐妹也；七杀是男；正官是女；食神是男孙；伤官是女孙及祖母也。
　　妇人命取六亲，与男命不同：取官星为夫星；七杀是偏夫；食神是男；伤官是女。
　　经云：『男取剋干为嗣，女取干生为子息及奴婢也。』
　　年为祖上，月为父母伯叔兄弟门户，日为妻妾己身。
　　且如六亲受剋何如？印綬见财，剋母及祖母也；见比劫阳刃，剋妻妾及父也；官杀多者，难为兄弟；伤官食神多，难为子息；梟印伤孙，剋祖母也。
　　譬如：正印作合母不正；财作合妻不正；官作合女不正；偏财作合妾不正；比肩作合姊妹不正；伤官作合祖母不正；食神作合孙女不正。
　　假如甲日为主，见癸为母，见戊辰戌为父及妾，见己丑未午字，则与戊字相争夺，又伤癸水，剋母之义明矣；见甲寅字，剋父及妾；见庚申字，主剋兄姊也；见乙卯字剋弟妹；见丙巳字剋子女也；餘倣此。此必以岁运见何字，则剋何人；更将冲剋衰旺向背，将来者进，功成者退。兼有孤神寡宿，旬中有空亡者忌，二三反吉。
　　金空则鸣，火空则发，水空则流，此三者上吉；木空则朽，土空则崩，二者主凶。当以本生年起，剋害无疑也。
　　《六亲捷要歌》★分禄须伤主馈人，比肩重叠损严亲；正财剋母偏财父，夫妇相刑值退神。食神有寿妻多子，偏官多女少麒麟；乘旺伤官嗣必绝，中和印綬自荣身。
　
《论　　　　　父》
　　偏财是父，乃印綬之官星也。
　　如甲日以戊为父，再见甲寅字、或木局全、或临死绝冲刑之地，主剋父也；不然，主离异不睦、或疾病残伤。若得庚字申字救，庶无大害。
　　如甲旺戊衰，亦主有疾少靠。
　　如戊临生旺、贵人、天月德地，亦主有贵；更得丙丁生助，享父之福无穷。
　　如临杀地，父死他乡。
　　居衰败受制之处、墓绝之地，主父平常，不得父力也。
　
《论　　　　　母》
　　正印者，乃生我之身也。
　　如甲日以癸为母，遇己丑未主剋母；见多，主母嫁二夫。
　　一戊失地、或被剋，主母伤前夫。
　　戊字受生、或印临桃花沐浴，母有外情。
　　如印长生，主母慈淑寿长、益和子母。
　　如临阳刃杀地、或值绝墓孤寡，主母不贤或有残疾不睦。
　　须以理推，无不验矣！
　
《论　兄　弟　姊　妹》
　　比肩者，兄弟也。
　　且如，甲见甲为兄，乙为弟妹；寅卯亦然。
　　见庚则剋兄，见辛则伤弟。
　　甲木旺相，兄姊争财；甲乙寅卯既多，则兄弟姊妹夺财不和，争斗是非。
　　见己合甲，兄姊不正。
　　见庚，弟妹不正。
　　如见杀多，乙木得局，是杀合会乙木而伤甲；此兄不若弟之福，借弟之力而加恃。
　　甲木寅月，乙木受制，主兄旺弟衰。
　　其餘和顺不睦，但以八字休旺死绝推之，无不应验矣！
　
《论　　妻　　妾》
　　正财为正妻，偏财妾也。
　　甲木见己土为正财，戊土为偏财。
　　又见乙木局，亥卯未伤妻。
　　甲寅剋妻也，更主妻不正。
　　财衰败墓绝，主妻有疾不贤，否则年高再嫁。
　　见癸字，则妾不正。
　　见己土丑未字，则主自安。
　　比肩分夺、财临沐浴桃花，主妻妾私通。
　　日下月下坐财官，主妻多内助，更得妻财。
　　偏财得位，妾胜于妻。
　　主财自旺，妻不容妾。
　　官杀重见，妻招干蛊可畏。
　　财官并美，为人怕妻；见杀尤忌。
　　财多身弱，妻反胜夫。
　　财命有气，妻妾和顺，是得妻力。
　　日坐空亡，难为妻妾。
　　又看孤鸞之日、阳错阴错，主剋妻；或因亲致眷、寒房冷娶、入赘填房。女人犯此，主父母家陵替、或致讼事。餘倣此例。
　
《论　　子　　息》
　　七杀者子也。
　　如甲见庚申是子，辛酉是女。若见丙火午寅、或杀临阳刃杀宫，主剋子；不然疾病不肖。遇戊己土得令，则子得力和顺。见丙巳字，女不正；若临沐浴桃花，更兼暗合，食神多者，其女私通。若杀临长生月德天德，所临之地，贵人、禄马、食神、财乡，言有强父贵子；要稟中和。
　　阳日阳时男重见；阳日阴时，先男后女；阴日阴时女重见；阴日阳时，先女后男。
　　伤官见官，子孙凶顽。
　　时上伤官及空亡，难为子息。
　　女命取伤官是子，食神是女；若见印綬梟神，难得子也。
　　男命官杀得地，而稟中和者，言其有子。将生成之数断之，生旺倍加，死绝减半；太过不及，不以此断。太过有子而多剋夭、或凶顽；不及则少生养。
　　官杀得地而有扶助，吉曜多者，其子忠孝贤明；居休、囚、死、绝、破、败、衰、病、勾绞、元凶、空虚之地，则子当不肖，贫贱疾病之子。更兼孤神寡宿，主孤苦伶仃。
　　且如甲子之日，甲子之时：庚死于子，死中至老没儿郎；入墓之时难保双；受气绝中一个子；胎中头女有姑娘；养中三子只留二；长生之位，旬中半合，主七个儿子也；沐浴一双保吉康；冠带临官三子位；旺中五子自成行；衰中二子；病中一；自己数至亥病中一。依此推之。
　　且如八字中若无子星，时上又不生旺，运行官杀旺乡，主有子；运过却无。
　　如柱中有官杀，而行伤、食、休、衰、绝、弱之运，伤损其子；运过方存。
　　八字有一杀一子，二杀二子，无杀无子。
　　如柱中身杀两停，而杀逢旺乡，就作多子断之；亦看财神何如，逐时增减，多寡推之。无不验矣！
　
《论　　小　　儿》
　　凡小儿命，见财多，必庶出螟蛉，剋父母也；若幼年行运于财旺之乡亦然。
　　甲侧生顶不正，有胎衣遮；丁偏生双顶，乾生有依，应有剋刑；辰复生，背父易生易养；申有声；寅迟滞；未吉；辰有胎衣包；仰生有惊。
　　夫小儿命，大要身旺，最喜印綬生之，无财剋之，则易生灾少。不要官星七杀、阳刃伤官太旺，身旺亦多灾；身弱则难养。
　　如见所畏之辰，切不要行运岁君助之。
　　大畏财旺，不庶出必螟蛉，剋父母也；更不要行运早，盖气难敌也。
　　【庚子，戊寅，戊子，丁巳】：生月中之后，月逢七杀，赖有丁火为印綬，寅为长生之地，能生戊土；不合见庚子，巳字金长生，其二子之水为财，剋丁火生气，反生月中七杀。七杀来剋身，身弱难敌；故当年十一月，其子死矣！此为生杀坏印之祸也。
　　如【癸酉，癸亥，己丑，乙亥】：此命四柱财重，自分娩几乎俱亡；未岁餘父母亦亡，乃过房继养。其他倣此，无疑也！
　
《论　小　儿　关　煞》
　　小儿之命，当论时辰为主；先看关煞，次看格局。
　　日主强，财官旺，有关无煞。
　　日干弱，财官少，常病可养。
　　日干弱，财官多，有关有煞；又有三合，聚煞者难养。
　　不带刑冲者，声音响亮，夜啼急性。
　　八字有财官，生于富贵之家；偏官生于平常之家；伤官劫财，生于贫贱之家；偏官偏印偏财，主偏生庶出，不然第三四胎。
　　子平之法，偏官为关，偏财为煞，取生辰之数断之；水一、火二、木三、金四、土五。且如甲日庚杀，乃四、九岁；如丙见壬杀，一、六岁；如戊日甲杀，三、八岁；庚日丙杀，二、七岁；壬见戊杀，五、十岁见之。至于阴干，亦如此。无不验矣！

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八字借宫
推断一个人的富贵贫贱,吉凶寿夭是以日干为基点的,而日主限运中,又以32-48最为重要.因为这一时期关系到日主富贵贫贱的定位.我们可以想想,人在而立之年应该是有所作为的时候,当然,这一段时间会关系到日主的富贵贫贱了.我们可以认为,狭义的来说日柱为日主自己的柱.那么,我们用日主的八字如何来定位父母呢?
首先我们要找到基点.预测父母,他的基点就是父母星.以父母星为定位点,衍生出相对的十神.这可以分为以下几种情况. ) j: F) P( S1 y
从原局看,有父母星在本宫位,不在本宫位和原局不现三种情况. $ ^: V0 V. J' q1 Q/ M& x- _
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父母星在宫位,我们推断父母就比较容易一些.例如:父母星在父母宫和祖上宫皆现则表示此阶段发生与父母有关的事比较多,几率比较大.
父母星不在本宫位,而在其它宫位.例如父母星在妻宫或子孙宫.我们可以从以下两方面来提取信息.首先,父母星不在本宫位,而在以下的宫位表示父母星的气势可延伸到其他柱所在的期限,而在本宫位年限则发生较少与其有关的事情.可以说,本宫位是一种虚宫.但因为毕竟是父母的宫位,所以从宫位的十神,喜忌仍然可以看出父母的一些情况.当然同时还要看岁运的引动.若初二运干支引出父母星则应该与宫位合参.另外,看日主的变动我们是从刑冲合害生克制化来看的,而宫星不在宫位的情况本来就是一种变动,这也是一个信息. $ j7 X/ Q, _$ K  k
宫星不现.首先不现是一种缘分浅的标志.再者要看岁运的引出和对宫位的作用就可以了.   R5 u3 D3 M5 D* C! k3 Q
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第二点:日主的八字预测有宫限的用法.大致如下:1-16岁为年柱祖上(父母)宫,17-32岁为父母(婚姻)宫,33-48为妻子宫,49以后是时柱子孙宫.我们看问题要抓住实质.其实宫位年限的是实质就是一个时间的问题.也就是说1-16岁发生的事情多与祖上(父母)有关系,16-32多与父母(婚恋)有关系,其他我想就不用说了.所以当以父母星为基点来论父母的命时应该规定:年柱为父母的父母宫属于16-32岁,月柱32-48岁,日主为父母的子孙宫属于48岁以后.知道了这一点,我们对于某人在日主的阶段丧父就不足为奇了,因为那是父母的晚年柱嘛. 5 L! i9 s: q. }( x
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第三,岁运的引出作用.在以日主为基点的论命中,岁运对于原命局和宫限的信息起到了引动或者抑制作用.借宫时同样如此.假如原局看父母星的气势能延伸到日时,但由于岁运的作用,可能在日柱就截止了.
和其他技巧一样,借宫也不是万能的,它也有它的应用范围.借宫的应用范围大致如下:
1.在别人已经提供六亲发生意外,需要预测六亲的意外的将来情况,但又不太清楚六亲具体的生辰.
2.在流年信息比较隐晦时,我们不妨借宫,转换太极点,以更准确地判断流年事件.

[ 本帖最后由 biao233 于 2007-11-6 16:03 编辑 ]

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八字经商的信息标志
四柱像是一个人的档案，也是一个人的信息库，其内容包罗万象。但是，还有很多的内容有待我们去开发。 一、金刚木弱，经商之人。金刚木弱，一是指生在七、八月，木受金旺克而弱。二是指四柱中金多木少而木弱，或日干为木不得令而弱者。如，庚子 甲申 乙未 辛巳。 二、甲丙庚寅申金者，经商之人。经商包括在商业部门从事商业工作之人。如柱中只有寅而无申，或只有申而无寅者，必遇申年或寅年，或者申、寅大运而从商。如，丙申 甲午 庚戌 辛巳。八六年是丙寅年，正好是甲丙庚申寅齐全而经商。又如，柱中有甲庚申寅而缺丙，或柱中有丙庚申寅而缺甲，此柱遇甲年或丙年，必会从事商业工作或经商。 三、马星临财或马星藏财，不但是大企业家或大商人，而且是巨商之命。如，庚申日生人，柱中寅为马星，为马星临财。又壬子日生人，柱中寅为马星，寅中丙火为财，此为财藏马星，财临长生，都是大企业家、大商人和巨富之命。 一个人是不是巨富，不是在于柱中财多而旺，而是看柱中财临马星或财临长生否。如果他身旺又胜财，又在中老年走财运，必然是大富之命。远不止这一条信息标志，还有其它许多个方面。

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八字論貧命 論官運、貴命 論貧命 【凡官殺星不得中和，賤命主因】 1. 財重食神、傷官多者，為貧命。 2. 財輕官星重者，為貧。乙財輕喜食傷，而印旺，主貧。 3. 財輕劫重，食傷不現，為貧。二財多喜劫，官星制劫，主貧。 4. 喜印而財星壞印，為貧。 H忌印而財星生官，為貧。 5. 喜財而財神被合，為貧。 d忌財，而合化財神者，主貧。 6. 官殺旺而喜印，財星得局者，為貧。比身弱印輕，而食仍重者，為貧命。 7. 身弱劫輕，而財重者為貧。 8. 以財為忌神者，為貧。 9. 用神為財星，而被沖剋者，為貧。 10. 比日主衰，財官衰，一生貧寒。厄日時傷官，先富後貧。 11.命局中，有煞為用，而無制者，貧命。 12. 財官輕，而日主過旺，為貧命，財官臨敗地，亦一生貧寒。 13. 日月相沖，一生破敗，四柱臨官破之地，為貧賤之命。 14. 劫破時者，老無結局，財官格俱損者，貧寒之士。 15. 凡財星無氣，或局上財星被劫，財星失真，必主貧。 16. 財星為用神，或財星生助用神，卻遭剋合、破壞，主貧。 17. 財星為忌神，而用神為印星，財乃壞印，必主貧。 18. 官殺旺而取印星為印，卻財星得局，財生官且財壞印，必主貧。 19. 財輕官星旺，剋制日主太過，亦主貧。 20. 身弱比劫輕而財旺；財旺用劫而逢官制劫；財星及食傷星旺；比劫重而財輕，食傷星不現財輕印旺而食傷不現；均主為貧命。 21. 身旺喜官星為用神而財星不現;或財星現而逢刑沖剋破；均主賤命。 22. 比劫重財星微而官星無；身旺印重官星微N官微比劫星旺而無財星；均主賤命。 23. 身弱印輕而官星強旺；身弱印輕而食傷星強旺；均主為賤命。
  【同樣是貧命，亦有下列之不同】 1、 財輕官衰，逢食神而見印縷，或喜印，財星壞印，而得官星解救者，為貧而貴之命。 2、 官殺旺而身弱，財星生助官殺，有印則一椅易得，亦貧而貴，則老於儒冠，為清貧之格。 3、 財多而日主不能任財，有幫身而不能取用，是為貧賤之士。 4、 年月財星極美，但日時被沖破者，主先富後貧，或敗盡祖產。

論貴命
貴命以現代標準來論，可稱為【權勢】或是【官運】，亦可視為在政治上的運勢。
貴命必先論官星，次看財星及印星。正財及正印為主，基本上正官、正印、正財謂三寶，命上三者俱現:大體上亦可入貴命之類。
四柱干支均為順逐為相生之勢，沒被沖剋刑害，氣勢清純，且用神有氣得令，生旺佳美，亦屬貴命者。
逢官看印，無印則不穩，乃貴氣不足，正印勝於偏印；且身旺方能任財官，身旺命上有官星貴氣足，身弱者須行身旺運時，方能任官而言貴，然得視運期長短，運過則不貴。
【詳細批解如下]
1. 官星帶陽刃（羊刃），而無剋破乃主掌兵刑之大權。
2. 財旺、官旺而逢印運，主官拜紫微堂憲之尊。  
3. 三合、印合會局全，可登諸侯之貴。
4. 傷官逢劫刃，可拜將相之職。若印再相扶得宜，官至極品。
5. 傷官得食神相輔，可為將相。
6. 財資七煞，威權獨壓眾人。
7. 偏財時上見官星，更得食神相輔，少年得志之貴人。
8. 地支子、午、卯、西全，而成大格，文武經拜。
9. 四柱下列，已、亥、寅、申，天干得奇儀，威權天下。
10. 比木生印月，時會午，運逢西南，官居極品。
11. 身旺官弱，財能生官，官旺身弱，官能生印，印旺官衰，財能壞印，印衰官旺，財星不現 ，劫重財輕官能去劫，財星壞印，官能生印。
12. 用官官藏，財亦藏，用印印露，官亦露，是為官星有理會主貴顯。
13. 官為用神，而不遭剋破，或無偏官混雜，主貴。
14. 用偏官而無正官混雜，或偏官旺過於身，而有食傷剋住偏官者，為貴。
15. 身旺而官星透干，支坐財星之根，必主貴。
16. 身旺官旺，有印星衛官；身弱官旺，有印星則官能生印，續生日主，均主貴。
17. 官星為用神或官星生助用神，有力且不逢剋破，必貴。
18. 官旺印衰微而財星局上不現。印旺官衰而局上見財，財生官、財壞印；均主為貴。
19. 身旺官弱，逢財生官；官星及財星皆藏;均主為貴。
20. 官旺而財星適度，財旺而官星流通，亦主為貴。
21. 正官為用而無七殺來混，七殺為用而無正官來雜，主為貴。
22. 七殺太旺過於日主，有食神制殺，亦主貴掌權威。

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五 行 性 情 相 貌





金

金属西方，名曰从革。五常主义；其色白，其味辛；其其情烈。旺相，气刚英勇豪杰，仗义疏财。知廉耻，识羞恶，骨肉相应，体健神清，面方白净，眉高眼深，鼻直耳红，声音清亮，刚毅果决。太过则好勇无谋，贪欲不仁 ；不及则悭吝贪酷，事多锉志，有三思，少决断，克薄内毒；贪淫好杀，身体瘦小。
水
水属北方，名曰润下。五常主智。其色黑，其味咸， 其性聪明，其情良善。旺相则机关深远，足智多谋，学识过人，诡诈无极，面黑光彩，语言清和。太过则是非好动，飘荡贪淫。不及则人物矮小，行事反复，性情不常，胆小无略。
木

木乃东方震位，号称青