子若兰

二十四、论妻子
大凡命中吉凶，于人愈近，其验益灵。富贵贫贱，本身之事，无论矣，至于六亲，妻以配身，子为后嗣，亦是切身之事。故看命者，妻财子提纲得力，或年干有用，皆主父母身所自出，亦自有验。所以提纲得力，或年干有用，皆主父母双全得力。至于祖宗兄弟，不甚验矣。
徐注：命运吉凶，属于本身之利害，富贵贫贱，进退顺逆，皆为本身之事，故可于八字中推之。妻财子禄，以本身利害相关，荣辱与共，故亦可推。若将来西风东渐，父子分立，夫妻异产，利害不相连属，吉凶即无可征验。如子贵而父贱，妻富而夫贫，各不相谋，即无可推算。同时得利害关系相连属者，依然可见。命之理如是，非今昔有不同也。年为祖，仅能见其祖业厚薄，出身美恶；兄弟互助而有益，或连累而相害，皆为可见。若分道扬镖，各自为谋，即无可见。此所以近验而远无验也。
赵注：命中的吉凶，属于本人的信息，如与日干愈近，应吉应凶的程度较大，就比较准确，都是日主之事，故八字可从中推之。日主之富贵贫贱，是本人之事，可从八字直接推论，至于财妻子禄，与日主利害相关，荣辱与共，故必论之。若将来父子分立，夫妻异产，利害无不相连，吉凶必验。如子贵父贱，妻富夫贫，各不相谋，如何推算，同是利害关系，依然可论。年为父母，如为用神有力，父母出身必贵。所以提纲得用，年柱有用，皆主父母双全得力。至于祖宗兄弟之论，不甚验矣。八字论命不是万能的，也不是神仙，应该辩证的看待这个问题。事关自己的吉凶大事，比较明显易断，至于父母兄弟之事，不可强求。以妻论之，坐下财官，妻当贤贵；然亦有坐财官而妻不利，逢伤刃而妻反吉者，何也？此盖月令用神，配成喜忌。如妻宫坐财，吉也，而印格逢之，反为不美。妻坐官，吉也，而伤官逢之，岂能顺意？妻坐伤官，凶也，而财格逢之，可以生财，煞格逢之，可以制煞，反主妻能内助。妻坐阳刃，凶也，而或财官煞伤等格，四柱已成格局，而日主无气，全凭日刃帮身，则妻必能相关。其理不可执一。
徐注：印格者，身弱以印为用神也。不论是否月令印绶，若日支临财，对我为不利，反之则为美矣。伤官为用，忌见官星，妻宫坐官，则与我背道而驰，岂能顺意乎？然冬令金水伤官，妻宫见官，又为吉兆（参观配气候得失节）。所谓以喜忌为配，不可执一也。妻宫坐伤官，而财格煞格，逢之反美；妻宫坐阳刃，而身弱逢之反美，其理相同。总之妻宫为喜神，则为美，妻宫为忌神，则为凶；财为喜神则为美，财为忌神则为凶。以此互参，不离左右矣。
赵注：如以妻论之，日支逢财官为用神，妻必贤且贵；然也有日支财官而妻不利者，逢伤官、羊刃而妻子反吉的为什么？这是因为用神的变化，而有喜忌之分，如妻宫为财应吉，必是以财为用，假如用印而逢坐财，必不吉也。妻宫坐官应吉，必是官星为用。如逢伤官，怎么会平顺呢？日支侍伤官为凶，而财格逢之可生财，杀格逢之可制杀，又怎么不得贤妻内助而应吉。日支坐羊刃或财官杀伤等格，八字格局也己定，而日干无气，全凭日支羊刃为用，则妻必能夫，其理不可执一，需日干之需，急日干所急，日支为喜用，怎会不得好妻呢？论妻不可专论财星。其理相通，妻宫为用神应吉，为忌神应凶，财为喜用应吉，财为忌神应凶，星宫同参不离左右。
既看妻宫，又看妻星。妻星者，干头之财也。妻透而成局，若官格透财、印多逢财、食伤透财为用之类，即坐下无用，亦主内助。妻透而破格，若印轻财露、食神伤官、透煞逢财之类，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宫有用而坐下刑冲，未免得美妻而难偕老。又若妻星两透，偏正杂出，何一夫而多妻？亦防刑克之道也。
徐注：妻透成局者，谓财透露干头为喜神用神也。若官格透财，以财生官为用；印重透财，以财损印为用；食伤透财，以食伤生财为用。若此之类，皆藉财以成局，即使日支无喜神用神，亦主内助得力，盖财为妻星也。若财透破格，如身弱用印，而逢财破，食神制煞，而见财化食生煞之类，即日支之神有用，亦防刑克，盖财为忌神也。又或坐下财星透干成局，则妻宫妻星皆美矣。而逢刑冲，而逢子冲，戊子日支坐财，而逢午冲，为美难偕老之征。又财星偏正杂出，势必财旺身轻，而财为忌神，若无比劫分夺，亦主克妻。是须以喜忌配合，非可执一也。
赵注：八字论妻要宫星同参，妻星者，谓财透干为喜用之神，如财透成局官格喜财，印多为忌逢财，以财损印，食伤透财，食伤生财为用，都是财星为用之类。即使日支不为喜用之神，也主内助得力。如财星透破格，如用印财星破印，食伤制杀而财化解之类。即使日支为喜用，亦要防刑克。又有财透而成格，或妻宫有用而有刑冲，未免得美妻而难以到老。又财星偏正全透，又财旺身弱，而财星为忌，一夫二妻，亦防刑克，是须以喜忌配合，非可执一也。

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至于子息，其看宫分与星所透喜忌，理与论妻略同。但看子息，长生沐浴之歌，亦当熟读，如“长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥，冠带临官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老没儿郞，除非养取他之子，入墓之时命夭亡，受气为绝一个子，胎中头产养姑娘，养中三子只留一，男子宫中子细详”是也。
徐注：官煞者，子星也；时支者，子息之宫分也。配合喜忌，与论妻略同，但有须注意者。看官须兼看财，看煞須兼看食，此就身强论也。若身弱须看有无印绶，所以《滴天髓征义》以食伤为子，财为妻，财旺暗生官煞，即使四柱不明见子星，亦必多子，如食伤生财格等是也。官煞旺而无制化，身轻而财旺破印，亦必无子，故论妻子，均须参配活看，执一而论，必无是处。详《滴天髓征义》六亲节。
《长生沐浴歌》者，官煞之长生沐浴也。如时支为官煞之长生，则应有四子；中旬半者，司令之权已退也。如寅为丙戊长生，而中旬之后，甲木司令，丙戊退气，故减其半（参阅人元司令图）。沐浴之位二子，与中旬后之寅同，冠带临官之位三子，旺位五子，胎位女，养位三子留一。此歌诀以五子为最多数，而子女多者一二十人不等，将从何定之耶？从喜用之生旺衰败断其多少，以喜用之成败救应决其有无，如是而已。幸勿为古人所欺也。

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《长生沐浴歌》者，官煞之长生沐浴也。如时支为官煞之长生，则应有四子；中旬半者，司令之权已退也。如寅为丙戊长生，而中旬之后，甲木司令，丙戊退气，故减其半（参阅人元司令图）。沐浴之位二子，与中旬后之寅同，冠带临官之位三子，旺位五子，胎位女，养位三子留一。此歌诀以五子为最多数，而子女多者一二十人不等，将从何定之耶？从喜用之生旺衰败断其多少，以喜用之成败救应决其有无，如是而已。幸勿为古人所欺也。
赵注：论子息、官杀者、子星者，时支者，子息之宫分也，配合喜忌与论妻略同。但有须注意的地方，如官杀为子，必看财星，看官杀须参看食伤，此论是言如八字有财无食伤，而财生官杀为用，可参看官星，如身弱需看印绶。《滴天髓》云：身旺财为子，身衰印作儿。虽说法不同可其理相通。身旺无食伤泄秀，就以官为子，身衰无食伤应吉，以印星为儿。此变化之奥妙，并非乱伦之理。关于儿女数目歌诀，仅供参考，而无实用价值。
然长生论法，用阳而不用阴。如甲乙日只用庚金长生，巳酉丑顺数之局，而不用辛金逆数之子申辰。虽书有官为女煞为男之说，然终不可以甲用庚男而用阳局，乙用辛男而阴局。盖木为日主，不问甲乙，总以庚为男辛为女，其理为然，拘于官煞，其能验乎？
徐注：十干即五行也，仅有五行长生而无十干长生。所谓阳长生与阴长生者，乃后人不知原理，妄加揣测而推定者也。所谓官为女煞为男者，乃阳干为男，阴干为女。以甲为例，则辛官为女，庚煞为男。若以乙为例，即庚官为男辛煞为女矣。不可误会，参阅十干阴阳生克节。
赵注：此段论述长生之论法，用阳而不论阴。十干五行有五行长生而无十干长生，十干之长生，阴阳不同而用法不同，后人不知其理，妄加揣测，十干阴阳之长生各有其妙用。阴阳长生不同是太极正转反转的进退理气，与旺衰不是同意。

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徐注：十干即五行也，仅有五行长生而无十干长生。所谓阳长生与阴长生者，乃后人不知原理，妄加揣测而推定者也。所谓官为女煞为男者，乃阳干为男，阴干为女。以甲为例，则辛官为女，庚煞为男。若以乙为例，即庚官为男辛煞为女矣。不可误会，参阅十干阴阳生克节。
赵注：此段论述长生之论法，用阳而不论阴。十干五行有五行长生而无十干长生，十干之长生，阴阳不同而用法不同，后人不知其理，妄加揣测，十干阴阳之长生各有其妙用。阴阳长生不同是太极正转反转的进退理气，与旺衰不是同意。
所以八字到手，要看子息，先看时支。如甲乙生日，其时果系庚金何宫？或生旺，或死绝，其多寡已有定数，然后以时干子星配之。如财格而时干透食，官格而时干透财之类，皆谓时干有用，即使时逢死绝，亦主子贵，但不甚繁耳。若又逢生旺，则麟儿绕膝，岂可量乎？若时干不好，子透破局，即逢生旺，难为子息。若又死绝，无所望矣。此论妻子之大略也。
徐注：时干有用，看时干所透之神，为喜为用，即有用，不必定是官煞也。以官煞之生旺死绝，假定子息之数目，再参以时干喜用 ，亦是活法，特未可拘执耳。
赵注：观八字日主之子息，要先观食伤喜忌，再看宫位时支的喜忌对格局的影响。同样做到宫星同参。如时宫得用神生旺必得贵子，如干透食伤为喜用旺而得助，时宫为忌也可得子贵。如时干不好，再天干透食伤破局，难为子息。论子与论妻略同，星宫同参，不可执一而论。
附多子大王王晓籁君之造，生于前清光绪十二年十二月二四日申时：
例：丙戌
辛丑
壬午
戊申
大运：壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉
戊土七煞，透于时干，土居中央，寄生于寅申，是申亦土之生地也。以长生歌诀论，当有四子。丙辛相合，壬水通源，身旺敌煞，而壬日坐午，禄马同乡，取财生煞为用神。时干有用，可为多子之征；财为喜神，亦内助得力之征。然倍之亦仅得八。今王君子女多至三十余人，更从何处看之乎？
赵注：子女多少没有实际的参考价值！
二十五、论行运
论运与看命无二法也。看命以四柱干支，配月令之喜忌，而取运则又以运之干，配八字之喜忌。故运中每运行一字，即必以此一字，配命中干支而统观之，为喜为忌，吉凶判然矣。
徐注：富贵定于命，穷通系乎运，命如植物之种子，而运则开落之时节也。虽有佳命而不逢时，则英雄无用武地，反之，八字平常而运能补其缺，亦可乘时崛起。此所以有“命好不如运好”之说也。看命取用之法，不外乎扶抑、去病、通关、调候、助旺诸法。取运配合，不过助我喜用，补其不足，成败变化，大致相同，原文甚明不赘。特运以方为重，如寅卯辰东方，巳午未南方，申酉戌西方，亥子丑北方是也。如庚申辛酉，甲寅乙卯，干支相同，无论矣。甲午、乙未、丙寅、丁卯，木火同气，庚子、辛丑、壬申、癸酉，金水同气，为喜为忌，大致相同。如丙子、丙申，火不通根，庚寅、辛卯，金不通根，则干之力微，而方之力重。干为喜则为福不足，为忌则为祸亦不足。故看运须十年并论，不能以一字之喜忌，断章取义也。
赵注：富贵定于命，穷通系乎运。命局的富贵贫贱，寿夭荣枯要靠岁运的作用才能完成，岁运是命局信息的应期，是论命的关键。虽有好命，但时运不到，英雄无用武之地，反之如八字平常，如行吉运可乘风而起，富贵可求。看命取用，不外乎扶抑、从格两种，而行运就是看运对命局的喜忌，助我喜用，制我所忌。行运干支有别不可统看。要把干支的阴阳属性喜忌分论，为喜为忌，干为喜地为忌，则为福不足，干为忌而地支为用，为祸不足。但要看干支属性组合，看运必须十年并论，不能以一字之喜忌而论吉凶，而行运以地支为重。
何为喜？命中所喜之神，我得而助之者是也。如官用印以制伤，而运助印；财生官而身轻，而运助身；印带财以为忌，而运劫财；食带煞以成格，身轻而运逢印，煞重而运助食；伤官佩印，而运行官煞；阳刃用官，而运助财乡；月劫用财，而运行伤食。如此之类，皆美运也。
徐注：命中喜神或用神，行运助之，即为吉运。官格见伤，忌也，用印制伤，可以去病。行运助印者，如以木为印，而行东方甲乙是也。如印露伤藏，官煞运亦美。伤露印藏，忌见官煞，而财运破印，则大忌矣。
身弱用印，带财为忌，运行劫财，则去其病。身强印旺，喜财损印，则以财乡为美，而忌劫财矣。
食神带煞，身弱则克泄交加，运逢印绶，制伤化煞滋身，三得其美，若身强煞旺，以食制煞为用，则喜行食伤运矣。
伤官佩印者，月令伤官，日元持印，印露通根，运行官煞，生起印绶为美，若印藏伤露，则官煞忌见矣。
更有伤官太旺，运喜财乡，泄伤之气，四柱虽佩印而不为用，则不能以官煞为美也。
阳刃用官煞，而原局刃旺，则喜行财乡，生起官煞，若刃轻而官煞重，则宜助其刃。月劫用财，则惟有食伤为美，若行财运，要四柱原有食伤方可，即通关之意也。此其大概，更于八格取运详之。
赵注：什么运是喜呢？行运助之命局中的喜用神，或行运制命局的忌神，可为吉运。如八字用官，而忌伤，而印星制之，故喜运以助印，可以去痛。如印露伤藏，官杀运亦美。伤露印藏，忌见官杀，而财运破印则大忌。这里论述的是一个表面现象，要想真正的选准用神，必须视命局中喜忌的阴阳性质来确定，确定真正的治病之药。例如天干喜木，喜阴木还是阳木，地支喜寅卯木，天干上配上那个天干最合适，种种变化不一，不可同论。
何谓忌？命中所忌，我逆而施之者是也。如正官无印，而运行伤；财不透食，而运行煞；印绶用官，而运合官；食神带煞，而运行财；七煞食制，而运逢枭；伤官佩印，而运行财；阳刃用煞，而运逢食；建禄用官，而运逢伤。如此之类，皆败运也。
徐注：命中用神或喜神，宜其生旺者，而行运抑之，即逆运也。如正官为用，以财生官为喜，而运行食伤，若原局有印，尚可回克食伤以护官星，无印则用神被伤矣。
财不透食者，柱有食神而不透支也。运行七煞，若透食伤，尚可回克以护财，不透则食生财而不制煞，煞泄财之气以攻身。
印绶用官者，月令印绶而透官星，以官生印也。运合官者，如甲生子月，透辛为用，而运行丙火；丙生卯月，透癸为用，而运行戊土。合去官星，为破格也。
食神带煞，谓月令食神而干带煞也。运行财地，则财化食以生煞。七煞食制者，月令七煞，取食制煞为用也。运行枭地，则枭夺食以护煞，同为破格矣。
月令伤官，身强用财，身弱佩印。用财而行劫财之乡，佩印而行财破印之地，是为破用。
阳刃用煞，建禄用官，同以日元太旺，取官煞裁制禄刃为用，运逢食伤，去其官煞，则禄刃太旺而伤身。
总之取运与看命无二法，日元为主，合我之需要为用神，助我之需要为喜神，行运助我喜用为吉运，逆我喜用为劣运。
赵注：什么是忌呢？行运抑制命局中喜用之神，生扶忌神是谓忌运。如八字官星为用，而行食伤，又无财化之，无印星制之，是谓忌。财星为忌，不透食伤，而行官杀运，攻克日元，无食伤制杀，是谓忌。印绶喜官生而运合官星，是谓忌。身轻食神制杀，而行财地，是谓忌。杀被食制，而行印运。身轻伤官佩印而行财运，身强羊刃为凶，喜用官星，而运逢食伤，如此类推是行运为忌，为败运也。 但是十神之间的作用关系，必须视阴阳性质的不同而确定变化。
其有似喜而实忌者，何也？如官逢印运，而本命有合，印逢官运，而本命用煞之类是也。
徐注：凡取运必兼顾四柱之神，方能定其喜忌，所谓“运行一字，必以此一字配命中干支而统观之”是也。官逢印运而本命有合者，如甲木日元，辛酉月，戊辰年，行癸水印运，则戊癸合，反伤官星也。用官星者以才印为辅，如用才生官者，亦忌印运，泄官之气，不必定有合也。用印逢官，本为吉运，然原命为煞重身轻，用印化煞之局，则以印劫扶身为美，再行官煞，均非所宜，非指官煞混杂论也。
赵注：其中有本来为喜而实际成了忌神，是什么原因？是顺来逆去，用神制用神的体现。如八字从弱，以官星为用，财食伤也可为用，行财运，财官相生必美。而行食伤运，食伤本为用神，而食神制杀，是由吉变忌也。再有喜用与忌神相合，或者身弱行运出现比劫争官争财，都是喜变忌也。
有似忌而实喜者，何也？如官逢伤运，而命透印，财行煞运，而命透食之类是也。
徐注：用官星以伤官为忌，若原局透食神，则可以生财制煞，不畏官煞之运。用财星者，以七煞为忌，若原局透食神，则可以生财制煞，不畏官煞之地。虽非佳运，而有解神，所谓逢凶化吉是也。
赵注：其中有本为忌而变喜用者，为什么？是逆来顺去，必是忌神与忌神相制而应吉也。实为鹤蚌相争，渔翁得利。如八字身弱，官杀为忌，行食伤运，本为凶运，但食伤制杀，由忌变喜，此变化之妙也。再者就是干支的阴阳性质发生变化，局中忌木而行木运，运遇庚寅、辛卯盖头之金，木气不发，忌中变吉。
又有行干而不行支者，何也？如丙生子月亥年，逢丙丁则帮身，逢巳午则相冲是也。
徐注：丙生子月亥年，壬癸水秉令乘旺，行丙丁运则为比劫帮身，行巳午运则为衰神冲旺，反增水势，是行干而不行支也。
赵注：八字行运又有行干行支之别，有行干不行支者为何？是因为八字的特殊组合格局而定。比如丙生子月亥年，行丙丁运是比劫帮身，而行巳午冲水也应吉。所谓衰冲旺者，必须视时辰的组合而定，否则论点不足，丙日干弱，行巳午运，比劫帮身应吉，但逢亥子流年巳午火被制应凶。
又有行支而不行干者，何也？如甲生酉月，辛金透而官犹弱，逢申酉则官植根，逢庚辛则混煞重官之类是也。
徐注：此须分别官星之旺弱。若官星弱，运至西方申酉，为官星得地，逢庚辛为混煞重官，嫌其夹杂。若官星旺，则申酉庚辛同忌矣。又须辨其透与不同，若官星弱，藏支而不透支，运逢辛为官星透清，非重官也。
赵注：八字行运又有行支不行干之分，为什么？是因原局地支为忌，而天干为用。必要行运帮扶，而喜地支也。而原局地支为忌，天干不透，不喜行运透干也。如甲生酉月，身弱忌行天干庚辛之运，如甲木以庚辛为用，必喜地支行申酉之运也。
又有干同一类而不两行者，何也？如丁生亥月，而年透壬官，逢丙则帮身，逢丁则合官之类是也。
徐注：合煞为喜，合官为忌。如丙生亥月，透壬为煞，逢丙帮身，逢丁合煞，虽同为吉运而不同，盖丙仅助身，而丁合煞为权也。丁生亥月，透壬为官，逢丙帮身，逢丁合官为忌也。丁生亥月，透壬又透戊，为官星遇伤，逢壬为伤官见官，逢癸则化伤为劫，不但帮身，且解官星之厄。若此之类，不胜备举，为喜为忌，须体察原局干支日主喜忌而定之。
赵注：八字又有行同类之运而不同的吉凶，为什么？此处分析必须结合命局，如原局一用神受制，再行其运不应大吉，而不被制之字应吉（此以同一五行而论），再有天干之间的作用关系，应视变化而定。丁生亥月，年透壬官为忌，行丙运只可帮扶，而丁运能合壬帮身，一箭双雕，丁运自比丙运强也。
这里提示大家注意，以往我们把身弱比劫帮身为用神，实际这种思维是有局限性，不是通用所有的八字。日元弱是相对于官杀，而财星并不旺，如果行财运，虽言比劫帮身，可是比劫也来夺财，虽是身弱行同类运，同样应凶。
又有支同一类而不两行者，何也？如戊生卯月，丑年，逢申则自坐长生，逢酉则会丑以伤官之类是也。
徐注：支之变化，较之天干尤为复杂。如上例戊生卯月，生于子年，逢申则会水生官，逢酉则伤克官星；丁生酉月逢午为禄堂劫财，逢巳则会成财局；丁生酉月辰年，辰酉本可合金，而又生财，运逢子，子辰会起水局，反泄财之气。若此之类，亦不胜备举也。
赵注：八字地支又有行同类之运而不同吉凶，为什么？此地支变化比天干更为复杂，地支辰戍丑未四土，因其性不专，视五行旺衰而定，吉凶不同也。如戊生卯月丑年，丑逢申金不作用，而丑逢酉金见火有三合之象，丑土可变金。此外先贤举例有不妥之处，只在说明问题，其理自辨。
由于地支之间的复杂关系，再加上干支的属性变化，大运的到来会改变它们之间的相对关系。例如：局中有巳火遇到丙申、丁酉运，丙申运，巳申合来助火气，而丁酉运却不同，此申酉不同也。
又有同是相冲而分缓急者，何也？冲年月则急，冲日时则缓也。
徐注：此说未可拘定。冲提纲月令为重，余支为轻；冲喜用所在地为重，非冲用所在地为轻。又有就支神性质分别者，盖寅申巳亥四生之地为重，气尚微弱，逢冲则坏也。子午卯酉气专而旺，或成或败，随局而定，而辰戌丑未为兄弟朋冲，无关紧要。《滴天髓》所谓“生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推”是也。
赵注：行运与命局相冲而分缓急，为什么？八字分四柱，以年为根，月为提纲，如年月为用而受冲，其凶可见，可为急，如年月为忌神而受冲，则应吉而不急。故行运与命局相冲喜忌之分，同时地支属性变化、力量的大小，又决定相冲的程度，四生之地之弱，逢冲则缓，应吉凶小，四正之地气纯正力量大，相冲则急，应吉凶程度大，四库之地，同气相冲，无关大局，但并不是不伤，要分喜忌的程度而论。记住相冲只有在异性之间发生，如果相冲两支不是在对立循环中，不以冲克论。
又有同是相冲而分轻重者，何也？运本美而逢冲则轻，运既忌而又冲则重也。
徐注：冲克须看喜忌，运喜而冲忌则轻，运忌而冲喜则重。更须推看流年，或运虽为喜而流年并冲，亦不为吉。
赵注：地支相冲为什么有轻重之分？是因为地支的阴阳属性不同所决定。冲克是在对立之中存在，如果相冲的两支天干不是在对立的本性之间，相冲轻，为冲动相互不伤。如果是本性的对立相冲，此时冲克就形成。
又有逢冲而不冲，何也？如甲用酉官，行卯则冲，而本命巳酉相会，则冲无力；年支亥未，则卯逢年会而不冲月官之类是也。
徐注：逢冲不冲者，因有会合解冲也。甲用酉官，原局有巳丑，则官星会局，卯冲无力；原局有亥或未，运至卯则三合会局而不冲。参阅刑冲会合解法。
赵注：地支相见又有冲而不冲者，为什么？实际地支在岁运出现与命局作用，并非见冲就冲，它有其特定的关系。大运的变化，可以消化相冲的两支，或者相冲的支神受制，使原本相冲而冲的五行而放弃相冲。
又有一冲而得两冲者，何也？如乙用申官，两申并而不冲一寅，运又逢寅，则运与本命，合成二寅，以冲二申之类是也。
徐注：两申不冲一寅之说，未可尽信。冲者，克也，寅即甲，庚即申，甲遇两庚，岂不克乎？特两申一寅，气不专注，譬如两庚一乙，妒合不专，运再逢乙，则两庚各合一乙而情专。冲亦如是，运再逢寅，以一冲而引起两冲也。此皆取之要法，其备细则于各格取运章详之。
赵注：此篇论述有偏差之处，地支相冲并不在多少，而岁运与命局作用，有其特定的条件，并不是相见则冲，而是有时序和条件的决定，而使两支相冲。地支在八字中有两层表示，一者时间，二者空间，即使是同样的支神，由于天干的循环不同，也未必形成相冲，所以是不是一冲二，还是二冲一，必须是命局变化而定之。此皆取之要法，其备细则于各格取运章详之。
二十六、论行运成格变格

子若兰

二十九、论时说拘泥格局
八字用神专凭月令，月无用神，徐寻格局。月令，本也；外格，末也。今人不知轻重，拘泥格局，执假失真。
徐注：凡看命造，须将八个字逐干逐支配合，打成一片，而抉其枢纽所在，不能放过一字。月令为当旺之气，旺衰进退，须由此而定（详用神节）。即月令无用而取外格，亦必有一篇议论，合于五行正理，方有可取，否则，支离附会，未可尽信。今人一知半解，又不细心研究，见一二字之相同，即谓合于某格，是不特无主宰，并相沿之格局，亦未曾看明白，至为可嗤。因其不明原理，故拘泥执着而不知其非也。
赵注：八字取用以生克喜忌为主，不可乱套格局，而妄谈人命，贻误他人。古人论命专一月令取用，此有一定的道理，它是用于五行中和，月令独官独财的命局。而其他各支取称为外格，实际八字取用无关月令外格，只要合日元所需，对日主有益，符合五行之理，就可为用，否则，牵强附会，胡乱取用，易者又一知半解，不知格局用神之变化，死用格局，不知活变，以至用假而失五行之真理。到了命理的高级境界，是不用格局的，只要是抓住阴阳平衡的本质，就不必拘泥格局。在很早以前，先贤就提出这样的论点，“拘泥格局逐执假而失真，以至于吉凶不验，祸福无凭”。故戊生甲寅之月，时上庚甲，不以为明煞有制，而以为专食之格，逢甲减福。
徐注：《喜忌篇》云：“庚申时逢戊日，名食神专旺之方，岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇。”夫时上食神专禄亦多矣，何以必取戊日庚申时？则以庚申暗合乙卯，为戊土之官星也。暗合取用，是否可信姑置不论，《三命通会》明言：“月令若值财官，当以财官论”。财官即用神，月令有用，从月令取也。又云“戊午、戊寅，难作此格”，可见不仅月令，四柱有扶抑，即当别取也。
赵注：戊土生于甲寅月，七杀当令而旺，如果时上透出庚金，食神制杀，儿能救母。如果在于甲木，而戊土弱又不从，恐有灾不禄也。
丙生子月，时逢巳禄，不以为正官之格，归禄帮身，而以为日禄归时，逢官破局。
徐注：《喜忌篇》云：“日禄归时没官星，号曰青云得路。”夫时逢日禄帮身为用。
赵注：如丙生子月身弱，生于巳时得禄，不为正官格，应以身弱用禄帮身，逢官运则破禄应凶。
例：癸酉
癸亥
戊子
丁巳
大运：壬戌 辛酉庚申 己未 戊午 丁巳
盐业总商王绶珊君命造。
例：壬辰
壬子
丙申
癸巳
大运：癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
小日报主人黄光益君命造。
此两造皆日禄归时也。王君月令正财太旺，归禄帮身，运至比劫而致富，所谓“四柱没官星，青云得路”也。黄君官煞太旺，恃巳禄为日元之根，尚须通关用印，运至印地最美。比劫帮身敌煞虽为美运，巳落二乘归禄，以见官为破格者，正以身煞相敌，故以不见为美也。
赵注：王造财旺必要比劫帮身分财，运行火土之地，致富。而后造丙火弱，月令杀星太旺，运行火地，运上比劫旺自能担官，可是日元不能担官。杀星旺用在印星，而不在比劫。
例：己巳
丙寅
乙未
己卯
大运：乙丑 甲子癸亥 壬戌 辛酉 庚申
为先叔某命造。伤官生财为用，虽受遗荫，富而不贵，且无子。
例：庚寅
戊子
丁丑
丙午
大运：癸丑 甲寅乙卯 丙辰 丁巳 戊午
此则月令官星被伤，子丑合住官星，为族弟某之造。
可见日禄归时，不过帮身，不可以没官星，便作贵论。若月令官星清，身旺用财生官，何尝非贵格乎？
赵注：乙未造木旺，用神在火生土，可是春木旺，金临绝地，虽有财星但不能生官，富而无子。丁丑造官杀水旺，虽有丙午帮身，但自己不能担官，这样的组合往往兄弟可以为官，而与自己无缘。因为自己太弱的原故。
辛日透丙，时遇戊子，不以为辛日得官逢印，而以为朝阳之格，因丙无成。
徐注：《喜忌篇》云：“六辛日时逢戊子，嫌午位运喜酉方。”以戊丙同禄于巳，戊为辛印，牵动丙来辛之官星也。
赵注：此段论点条件不足，因为辛金见丙也要视变化组合而定，没有规则不分析。
例：戊申
乙卯
辛亥
戊子
大运：丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
此沪上名人朱葆三命造，相传为朝阳格也。其说支离，姑置勿论，即以朝阳格言，《三命通会》明言生甲寅乙卯月，只以财论，是以财为用也。又云生四季月以印论，丙午丙寅丙戌月以财官论，是仍以月令为重，四柱扶抑为也。
赵注：辛金弱势一定，水木两旺，辛金可顺可逆。但是运行庚申运，合走财星乙木，不为吉论。
财逢时煞，不以为生煞攻身，而以为时上偏官。
徐注：财逢时煞者，月令财而时逢煞也。《喜忌篇》云：“若乃时逢七煞，见之未必为凶，月制干强，其煞反为权印。”原文甚明，干强者，身强也。七煞本为克身之物，然日元强，七煞有制，反为权印。不仅时上如是，凡用煞皆然也。若以时上偏官，不问日元强弱，不问制化之有无，即以为合于一位贵格，则大谬矣。
赵注：八字身强以官杀为用，如财逢时杀，必以贵论，不仅时上如此，凡用官杀必身强或身弱以官杀滋印，而不问日干喜忌，不问制化有无，即以时上七杀为贵论，则大谬也。再者提醒大家，命局中的财官不可与日元和到一起同论，财是财，官是官，二者不可同论。
癸生巳月，时遇甲寅，不以为暗官受破，而以为刑合成格。
徐注：《喜忌篇》云：“六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方”，即指刑合格而言。格局之中，刑合、遥巳、遥丑等格，最不可信，较之暗冲之说，尤为支离。巳遇申为刑合，巳见寅则刑而不合也。总之不有其原理，虽书有此格，亦不知其用法。譬如医家诊病，不知病理，而抄服旧方，宁有对症之理？虽知旧有此格，存而不论可也。
赵注：此论条件不足，癸生巳月，时上甲寅，如癸水有根足以巳中官星为用，地支寅木虽可作用月支巳火，但巳火的性质不同作用又不同。
癸生冬月，酉日亥时，透戊坐戌，不以为月劫建禄，用官通根，而以为拱戌之格，填实不利。辛日坐丑，寅年，亥月，卯时，不以为正财之格，而以为填实拱贵。
徐注：拱禄夹贵，四柱不明见禄贵，而地支整齐，亦足以增旺助用。如袁项城命造是也（见星辰无关格局篇）。究之八字本佳，喜用清纯，锦上添花，益增其美，若八字平常，虽有拱夹，何所用之？禄贵不可以为用，况虚而不实之拱夹乎？填实亦未破格，如袁项城造，初运壬申，非填实贵人乎？庚午运非填实丁禄乎？足见当以用神喜忌为主，不可执枝叶而弃根本也。至于夹官拱库，究以何意义而取，殊不可解。
赵注：此乃辨谬之章，八字中的拱合不论，完全以旺衰喜忌而论。
乙逢寅月，时遇丙子，不以为木火通明，而以为格成鼠贵。
徐注：《喜忌篇》云：“阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。”以产乙起例为丙子时，丙之禄在巳，巳合申，为乙木官星；子又会申，为三合贵会也。又《神峰》云：“子中癸水合戊为乙财”，戊禄在巳，巳合申，为乙官星，其说更为支离。总之此种格局，不可尽信，存而不论可也。
赵注：此乃辨格局之谬，不应陷入格局里面。
如此谬论，百无一是，此皆由不知命理，妄为评断。
三十、论时说以讹传讹
八字本有定理，理之不明，遂生异端，妄言妄听，牢不可破。如论干支，则不知阴阳之理，而以俗书体象歌诀为确论；论格局，则不知专寻月令，而以拘泥外格为活变；论生克，则不察喜忌，而以伤旺扶弱为定法；论行运，则不问同中有异，而以干支相类为一例。
徐注：八字定理者，五行生克制化之正理也。不虚心研究，而先入为主，一知半解，自作聪明，皆所以致讹。俗书体象，如破面悬针格，以甲辛二字为悬针，巳酉二字相合乃配字，为破面也。命理非测字，其芒谬可见一班。拘泥外格，如不重用神，而以星辰纳音取格局之类，不察喜忌及不问同中有异者，所见未手，而自以为是也。
赵注：八字论命以五行生克制化为正理，如果理法不知，又不虚心深究，妄信妄听江湖传言，又无依据，一知半解，确又自作聪明，不虚心请教，而误入歧途。论干支不用阴阳之理，而以俗书字象歌诀为理论，荒谬可见一斑。论格局则专寻月令，而不知外格可用活变。论干支生克，不以喜忌为评，却以伤旺扶弱为定法，不知变通，焉能准确，论行运不以八字喜忌和格局变化为主，不分干支喜忌旺衰，以至吉凶不验。在这里记住：组合决定行运，行运决定变化。
究其缘由，一则书中用字轻重，不知其意，而谬生偏见；一则以俗书无知妄作，误会其说，而深入迷途；一则论命取运，偶然湊合，而遂以己见为不易，一则以古人命式，亦有误收，即收之不误，又以己意入外格，尤为害人不浅。
徐注：古人命书，喜用韵语，限于字数平仄，词不达意，易起误会，而俗书无知妄作，亦间有之。如五星以年为主，用星辰纳音起格局，而子平以日为主，亦用星辰纳音以自眩博览，自欺欺人，此一类也。古人命式，误收甚多，如《神峰通考》，即常见之；亦有并非误收，特借以说明一节，而后人误会为格局者亦有之。古来命书之中，如《三命》、《通考》、《子平》、《渊海》，收罗虽广，杂而不精，编次亦少条理，仅能供参考之用。《穷通宝鉴》精矣，而只谈经验，不说原理；《神峰通考》，不免偏执。欲求一完善之书，殊不易得也。
赵注：究其写书立传的原因，一是书中字义之用轻重不一，不知其道理，而产生错误的思想；二是写作之人不知命理而妄作，误写命理贻误后学，而入迷径。在偶然的论命取运中，准确一次自以为是，就以为自己非常自大，而写出的命理是不准确的。套用古人的奇异格局也有误用。如有不验，不究易理，确以外格而论，是害人不浅的。古今之书，《三命通会》、《神峰通考》、《渊海子平》收罗虽广，但杂而不精，其理有不明之处，又加以星辰、神煞、奇异格局，则不宜学之。《滴天髓》易理精确，但少实用注解，又少有人读懂。《穷通宝鉴》易理精明，而只谈经验结果不讲理，使易者不能入内。不说原理；《神峰通考》，不免偏执。欲求一完善之书，殊不易得也。
提醒大家，学习命理不外乎，《滴天髓》、《子评真诠》、《穷通宝鉴》、《渊海子平》等书，如果外求，只能是进入邪境，误入歧途。
如壬申、癸丑、己丑、甲戌，本杂气财旺生官也，而以为乙亥时，作时上偏官论，岂知旺财生煞，将救死之不暇，于何取贵？此类甚多，皆误收格局也。如己未、壬申、戊子、庚申，本食神生财也，而欲弃月令，以为戊日庚申合禄之格，岂知本身自有财食，岂不甚美？又何劳以庚合乙，求局外之官乎，此类甚多，皆硬入外格也。
徐注：常见妄人自作聪明，八字入手而不能解，即谓时辰错误，擅为改易，不知一时之差，喜用运途，截然不同，反使他人无从索解。今阅此节，始知该类妄人，自古之矣。如壬申一造，甲戌藏火调候，至为明显。若易为乙亥时，旺财生煞，而煞无制，水寒土冻，木不发荣，以为合于时上一位贵格，岂不可嗤？己未一造，食神生财，亦极明显，明见之食财，有何不美，而必用暗合之官星，合禄谓合官也？此种见解，皆自作聪明所为，非可理喻者。
赵注：常有人论命自作聪明，如论之不准，就以为时辰有误，而改动，却不知一字之差，格局喜用全变，反使他人无处索解，贻误他人。壬申造，如为甲戍以身弱用印论命，而生于乙亥时，则身旺，格局改变，喜用行运全变，有何论准。八字论命如时辰不准确，可验证修改，但必须符合本命，不可乱改。
人苟中无定见，察理不精，睹此谬论，岂能无惑？何况近日贵格不可解者，亦往往有之乎？岂知行术之人，必以贵命为指归，或将风闻为实据，或探其生日，而即以己意加之生时，谬造贵格，其人之八字，时多未确，即彼本身，亦不自知。若看命者不究其本，而徒以彼既富贵迁就其说以相从，无惑乎终身无解日矣！
徐注：贵格不可解者常有之，我人研究学理，知之为知之，不知为不知，正不妨留待研究，不必强作解人也。
赵注：八字格局不多，但变化较多，有论之不准，是理有时不通，学理不明，不深究易理，却改时论命，实属谬论，怎么会不困惑？何况有贵格而不能解者，就加以星辰、神煞或改时，而套用格局，造成贵命。研究命理，必以实事求是，知之为知之，不知不可胡解胡论，以待后研究，不必强行论之，以误后学。
三十一、论正官
官以克身，虽与七煞有别，终受彼制，何以切忌刑冲破害，尊之若是乎？岂知人生天地间，必无矫焉自尊之理，虽贵极天子，亦有天祖临之。正官者分所当尊，如在国有君，在家有亲，刑冲破害，以下犯上，乌乎可乎？
徐注：官之与煞，同为克身制我之物，而有阴阳配合之不同，故其用大同而小异。如身强官轻，宜用财生官，身弱官重，宜用印化官，此官煞所同也。日主与官煞旺弱相等，名为两停，在煞宜用食伤制之，而官不宜制，仍须用财生之，有食伤者更须以印护之。盖官与日主，为阴阳配合有情，日主原不畏其克，若见食伤，既伤官星，又泄日元，为不可耳。至于刑冲破害，成格皆忌，不仅官星为然也。
赵注：官与杀同为克我之物，只阴阳不同而已，其作用大同小异。何以忌刑冲破害？八字身强喜官杀制身，喜财生杀，如遭刑冲破害，其凶立见。如果八字官杀为用怎么会不尊贵呢？人生于天地之间，受五行之气，如果身居贵位没有什么可骄傲的，要有自尊心，天子虽贵，但八字配合必天干官星为用而透出。正官为用的人比较尊贵，但国家上有领导，家有六亲，父母、妻子、儿女，如遭刑冲破害，会使全家上下有灾。此处论封建社会为官之人如有灾祸会殃及全家。八字如身弱官杀重，可以印星化之，以食神伤官制之，为用也可富贵，总之不管是官是杀，为我所用应吉，为我所忌凶。记住不管身旺弱，局中独官独杀不可伤，伤则有官非之事。
以刑冲破害为忌，则以生之护之为喜矣。存其喜而去其忌则贵，而贵之中又有高低者，何也？以财印并透者论之，两不相碍，其贵也大。如薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅，壬印戊财，以乙隔之，水与土不相碍，故为大贵。若壬戌、丁未、戊甲、乙卯，杂气正官，透干会支，最为贵格，而壬财丁印，二者相合，仍以孤官无辅论，所以不上七品。
徐注：存喜去忌，即《神峰》病药之说，诚不易之论也。贵之高低，全在八字配合之清浊纯杂。如薛造官印相生，财旺而不破印，官星秉令，真神得用，宜其贵也。然亦有小病，寅申巳三刑，不免刑伤贵气，运至乙亥四冲，未必无风浪。其八字之清纯，更运行西北官印之地，宜为大贵之征。杂气正官一造，未为木库，官星不秉令，丁壬一合，财印两失，巳申一合，官星被伤。气势不流通，其为孤官无辅，固显而易见者也（巳申乙庚之合）。
赵注：八字以官星为忌，则喜刑冲，如以官星为用则喜生之。八字存喜去忌，是不易之理，八字虽格局可定富贵，但富贵之中又有高低之分。八字喜用透干，地支忌神伏藏，天干地支喜忌不相碍，其贵必大。
若财印不以两用，则单用印不若单用财，以印能护官，亦能泄官，而财生官也。若化官为印而透财，则又为甚秀，大贵之格也。如金状元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此并用财印，无伤官而不杂煞，所谓去其忌而存其喜者也。
徐注：印为生我，受人之庇；财为我克，管辖他人。用印者必身弱，用财者必身旺。身旺任事，自较受庇于人为显赫，若身弱，则转不如受庇之为安逸矣。金造亥卯未三合，官化为印，水盛火塞，用财损印，用《滴天髓》君赖臣生之理也。似非并用财印，亦非官用财生，列入正官，似非其类。
赵注：若财印各自为用，用印生我，必是身弱受印滋生，用财必是身旺，是我克之物。印星为用必化官生我，用财必是身旺财星生杀。都为贵格，但相比印星生我是受人恩惠，不如身旺喜任财官，金状元造：乙卯
丁亥
丁未
庚戍，此造身弱，以年柱乙卯生火为用，地支卯木泄亥水是忌神官星，用印泄官地支无财应吉，可谓云忌留喜。并非原言文亥卯未合木局，以财星制印也。
然而遇伤在于佩印，混煞贵乎取清。如宣参国命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支会木局，两辛解之，是遇伤而佩印也。李参政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混杂，乙以合之，合煞留官，是杂煞而取清也。
徐注：遇伤佩印，混煞取清，自是不易之论。但如宣造，支全木局，官化为伤，伤旺泄气，用印制伤为用；己官之气，尽泄于金，岂能以其为官星而另眼相看？即全局关键，亦在印而不在官也，李造酉为庚金旺地，乙庚之合，缓其相克之势，所谓“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”是也。甲木通根，子辰相合，财化为印，以印化煞，用亦在印，特官有财之生、印之化，气势流转，格局因合而清，此即所谓取清也。
赵注：八字用官而遇伤官，用印星相制。官杀并见者，必在制一留一。例：己卯、辛未、壬寅、辛亥，此命虽是未土当令，壬寅日辛亥时，壬水不弱，足可用起财官。辛金不为忌神，并不是原著的伤官佩印格。论命要注意天干、地支的气势，不可专用旺衰而盲目论命，八字干支有印比有可用可不用必深究之。
至于官格透伤用印者，又忌见财，以财能去印，未能生官，而适以护伤故也。然亦有逢财而反大贵者，如范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳丑，会金伤官，丙丁解之，透壬岂非破格？却不知丙丁并透，用一而足，以丁合壬而财去，以丙制伤而官清，无情而愈有情。此正造化之妙，变幻无穷，焉得不贵？
徐注：此节所论甚妙。范造丁壬之合，逢寅月寅时，才印化为官星，格因合而转清；丙火自寅透出，得禄得生，初春木旺土虚，真神得用。官清印正，而又同宫并旺，大贵奚疑？巳丑之合非真，三合会局，以四正（子午卯酉）为重心，无酉而隔寅，寅又为金之绝地，岂能伤害官星乎？盖巳为火土之禄地，非复金之生地也。
赵注：至于格局用官，而伤官透出为忌，必以印星制伤。用印而又忌财，因财能破印，不能生官，反而护伤之故。但也有逢财而大贵者，是财不制印，或财星泄食伤以护官，是无情变有情，故必富贵。八字虽只有五行，但变幻无穷。依理同推，非例证能示范，易者自变其理。例：丁丑、壬寅、己巳、丙寅，此命以身弱论命，天干壬水为用，丁壬合而有情，寅为忌但丙透有情。
至若地支刑冲，会合可解，已见前篇，不必再述，而以后诸格，亦不谈及矣。
三十二、论正官取运
取运之道，一八字则有一八字之论，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。变化在人，不可泥也。
徐注：同一官用财生，而取运不同，斯何以故，盖八字用神、喜神、忌神之外尚有闲神，用神喜忌有定，而闲神无定也。如官用财生，正官，用神也；财，喜神也；伤官，忌神也。而闲神之夹杂，则不一律；地支之位置先后配合，则无一定。故一八字有一八字之论也。于下例证时详之。
赵注：用官喜财生，而取运不一，是因为每个八字的干支搭配、阴阳属性、喜用位置不一，则决定了行运的不同和生克顺序不同，其理必要视八字组合和变化而分别论之，甚法活变，但理不变，而变化在心，要做法外无法，法无定法，不拘古法，我心为法。
如正官取运，即以正官所统之格分而配之。正官而用财印，身稍轻则取助身，官稍轻则助官。若官露而不可逢合，不可杂煞，不可重官。与地支刑冲，不问所就何局，皆不利也。
徐注：取运喜忌，各个不一，故仅能于论八格篇中所引各造，配其运之喜忌，以供阅者之参考而已。正官而用财印者，虽云兼用，必有所主。身稍轻则取助身，即以印为主也；官稍轻则取助官，即以官为主也。然财印并透者，最喜官煞运，盖财生官煞，官煞生印，一气相通，此官煞乃生印而不克身也。至于官星透露干头，合官、杂煞、重官、地支刑冲，同为官格所忌。如官藏支，则地支之会合刑冲亦忌。
赵注：正官行运，就以正官之格而论。正官可用财印，但视格局喜忌而定，身轻但要受生则取印为主，必以官印相生为美，身旺用官，官轻则喜财助官，必以官为主。然财印并透，以印为用，则喜官运，以化财生印，连续相生。官星为用透干忌见逢合，合官则失其用，混杂重官可用为美，为忌不可。地支刑冲，必使天干官星受伤，是对八字命局不利。
例：甲申
壬申
乙巳
戊寅
大运：癸酉 甲戌乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯
此为论正官篇薛相公命，月令正官，兼用财印，喜其财印之间，中隔乙木，两不相碍，故可兼用也。然秋木凋零，官逢生逢禄，财亦逢生逢禄，财官太旺，所谓身稍轻，宜取助身者也。酉运七煞，泄财生印最美，甲运帮身亦吉。若甲申年易以己酉年，行甲运合劫破印，即不美矣。所谓因闲神之配合而喜忌不同也。戌运财旺；然喜其不伤印，故无碍也。乙亥之后，运行北方印地，但亥运逢四冲，未必无风浪，所谓因地支配合而异其喜忌也。戌运财星破印，寅运两寅冲官，皆不为美，殆至此终矣。
赵注：此造乙木弱，月令虽透壬水，可是寅时水退气，乙木又临休囚之地，巳申合不能相制，金旺寅木不能帮身，只有顺势而为。行运水地化金为美。运行戊寅，金木相战反不为美。
例：壬戌
丁未
戊申
乙卯
大运：戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
此为论正官篇中杂气正官造，虽财印并透，而丁壬一合，财印两失其用（参阅十干配合性情节），故以孤官无辅论。加以卯申相合（乙庚暗合），戌未相刑，官星之根被损，此为八字根本之弱点。论运则日元当旺，官星稍轻，宜取助官。庚戌之前无佳运，辛亥、癸子二十年财地，生助官星，为一生得意时也。
赵注：戊申日元生于丁未月，印星当令而旺，申金官星都可为用。运行金地，金旺木受伤，时运不佳。运至辛亥、壬子，助起官星，五行流通，得意之时。
正官用财，运喜印绶身旺之地，切忌食伤。若身旺而财轻官弱，即仍取财官运可也。
徐注：正官用财，须分身旺身弱，二者截然不同。身弱喜印绶身旺之地，忌行食伤；身旺则喜行财官旺地，参阅上两造自明。
赵注：正官用财，须分格局需要，身强则喜财星滋官，身弱则喜印星化官相生，官印相生，忌见食伤运，如财星滋杀为用，则喜食伤生财，但忌官杀流年并见。
正官佩印，运喜财乡，伤食反吉。若官重身轻而佩印，则身旺为宜，不必财运也。
徐注：正官佩印，亦分身旺身轻两节。身旺印重，运喜财星损印，行伤食之运，泄身之秀而生财，自为美运；若官重身轻而佩印，而用印滋身，财运破印为忌，食伤之运亦不美，宜行比劫禄印之地也。
赵注：正官佩印，也分二种情况，如身轻而佩印，则喜官星生印，而忌财星破印，如原局官印相生则不忌行财运，忌食伤制官。宜行比劫印地，如身强用正官，喜行财运，行食伤但忌官星流年，身强忌印不喜官星，喜财星制印，又喜食伤生财。如果原局中官印两不相碍，行运无妨。
例：乙卯
丁亥
丁未
庚戌
大运：丙戌 乙酉甲申 癸未 壬午 辛巳
化官为印而透财，正官章金状元命也。亥卯未三合，官为印，乙木透出，身旺印重。用财损印，时逢庚戌，财星有根。初行申酉西方财地，甲不通根，乙从庚化，自为美运。癸未之后，运转南方，日元太旺，壬癸官煞泄财生印，亦不为美。此所谓身旺佩印，喜食伤财乡也。
赵注：前面已有注解！
正官带伤食而用印制，运喜官旺印旺之乡，财运切忌。若印绶叠出，财运亦无害矣。
徐注：正官带伤食而用印，须分印重印轻两节。若伤官重印绶轻，喜行印地；官旺所以生印，亦为为喜，若财运破印，则大忌矣。反之，若印绶重叠以生身，用食伤泄日元之气，则财运反吉，食伤喜行财地，更取其损印也。
赵注：喜用正官必是身旺或以官制劫护财，或官印相生。如见伤食，官必受伤，则喜印制伤食以护官，行运宜官旺、印旺之地。此用印制食伤，最忌财运，若印绶重见，行财运也无害，是因为印绶旺而为忌，则喜行财运也。此处是讲行运的变化，大家记住一点：行运是对命局中的所有五行发生作用，不分喜忌，并不一定作用日干。
例：己卯
辛未
壬寅
辛亥
大运：庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑
此正官篇宣参国命。亥卯未三合木局，官化为伤，日元又坐寅木，寅亥又合而化木，伤官重重。日元泄气太甚，以辛印制伤滋身为用。己巳、戊辰二十年，官煞旺地，滋生辛印，自是美运；交入丁字之后，财星破印，不能行矣。
赵注：前面已有注解。壬水不弱，月令未土可用。损有余，局中木旺，再行木运，未土受克，反不吉，并不是财星破印的问题。天干辛金两见，损一留一，有何破也。
正官而带煞，伤食反为不碍。其命中用劫合煞，则财运可行，伤食可行，身旺，印绶亦可行，只不过复露七煞。若命用伤官合煞，则伤食与财俱可行，而不宜逢印矣。
徐注：此节文义，宜会其意，未可执着。本来行运喜忌，须看四柱配合，无一定也。用官本忌伤官，而带煞则不忌，取其可以制煞也。合煞有二，阳干合煞用劫，阴干合煞用伤。用劫合煞，最忌再行煞运。盖财食伤印，均有可行之道，身旺本不宜印，而用劫合煞者，煞未合去，即使身旺，究为官煞两见。故用印化煞，亦有可行之道。独有再见七煞混同局，则不论四柱配合如何，决无相宜之理，用伤合煞者亦同。伤食与财，在配合适宜之条件下，均有可行之道。独有枭印克去伤官，破合煞之局，则决不可也。
赵注：此文之意，可领会其意，不可执着。行运喜忌，须四柱统观，无一定式，八字用官本忌食伤，如带七杀反而不忌，是因食伤制官留杀，而其情专一，如此行运财、伤食都可。身旺原局有印，如再行印运虽不为美，视命局变化而定。但不宜再行官杀运。如命局伤官合杀用，行食伤与财运也可，但在食伤被制之年不吉，而更忌印运。
例：庚寅
乙酉
甲子
戊辰
大运：丙戌 丁亥戊子 己丑 庚寅 辛卯
为论正官篇李参政命。乙庚合煞留官，丙戊丁食伤运，亥子丑印运，戊己财运，均可行得，特庚运重见七煞混局，决不相宜也。
赵注：甲木坐下子水为用，月令酉金与子水相生为美。此局中独官独财，都为日元所用。行运最忌比劫之地，以免劫多争财争官，故运行庚寅反而不吉。
例：丁丑
壬寅
己巳
丙寅
大运：辛丑 庚子己亥 戊戌 丁酉 丙申
官格用印，本忌见财，此造丁壬相合，财化为官，忌神变为喜神，格局亦因合而清，宜为大贵之格。己丑中之金，藏而不露，气又休囚，本可不论，唯值庚辛运，将金引出为不宜，喜得原局有丙火回克，印可护官也。用印不宜见财，子亥运亦不利，喜其在支，不伤丙火而生官星，则为吉矣。己戊丁帮身助印，皆为吉运，至酉三合会齐，伤克官星，为不利也。丙运最吉。此正官篇范太傅命也。
赵注：己巳日元时临丙火，己土旺足以用财官，月上壬水为用，虽有丁壬相合，但丁不能合壬。运至丁酉却不同，丁火合住壬水，金旺克伤寅木，官印不能相生反凶。
此皆大略言之，其八字各有议论。运中每遇一字，各有研究，随时取用，不可言形。凡格皆然，不独正官也。
徐注：运之喜忌，随八字配合，无一定之法。如上两造，两庚合乙为煞混局，而范造丁运，两丁合壬为无碍，盖煞克身、偏印帮身为不同也。若遇壬运，两壬合丁，即不可行，盖财破丙印为忌神也。随局变换，即此可悟。
赵注：千言万语只能大略，因八字格局组合不同，运中干支每遇一字，各有其作用关系，应视格式变化，言语不能尽达，其它格局与正官同理而推。
三十三、论财

子若兰

二十九、论时说拘泥格局
八字用神专凭月令，月无用神，徐寻格局。月令，本也；外格，末也。今人不知轻重，拘泥格局，执假失真。
徐注：凡看命造，须将八个字逐干逐支配合，打成一片，而抉其枢纽所在，不能放过一字。月令为当旺之气，旺衰进退，须由此而定（详用神节）。即月令无用而取外格，亦必有一篇议论，合于五行正理，方有可取，否则，支离附会，未可尽信。今人一知半解，又不细心研究，见一二字之相同，即谓合于某格，是不特无主宰，并相沿之格局，亦未曾看明白，至为可嗤。因其不明原理，故拘泥执着而不知其非也。
赵注：八字取用以生克喜忌为主，不可乱套格局，而妄谈人命，贻误他人。古人论命专一月令取用，此有一定的道理，它是用于五行中和，月令独官独财的命局。而其他各支取称为外格，实际八字取用无关月令外格，只要合日元所需，对日主有益，符合五行之理，就可为用，否则，牵强附会，胡乱取用，易者又一知半解，不知格局用神之变化，死用格局，不知活变，以至用假而失五行之真理。到了命理的高级境界，是不用格局的，只要是抓住阴阳平衡的本质，就不必拘泥格局。在很早以前，先贤就提出这样的论点，“拘泥格局逐执假而失真，以至于吉凶不验，祸福无凭”。故戊生甲寅之月，时上庚甲，不以为明煞有制，而以为专食之格，逢甲减福。
徐注：《喜忌篇》云：“庚申时逢戊日，名食神专旺之方，岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇。”夫时上食神专禄亦多矣，何以必取戊日庚申时？则以庚申暗合乙卯，为戊土之官星也。暗合取用，是否可信姑置不论，《三命通会》明言：“月令若值财官，当以财官论”。财官即用神，月令有用，从月令取也。又云“戊午、戊寅，难作此格”，可见不仅月令，四柱有扶抑，即当别取也。
赵注：戊土生于甲寅月，七杀当令而旺，如果时上透出庚金，食神制杀，儿能救母。如果在于甲木，而戊土弱又不从，恐有灾不禄也。
丙生子月，时逢巳禄，不以为正官之格，归禄帮身，而以为日禄归时，逢官破局。
徐注：《喜忌篇》云：“日禄归时没官星，号曰青云得路。”夫时逢日禄帮身为用。
赵注：如丙生子月身弱，生于巳时得禄，不为正官格，应以身弱用禄帮身，逢官运则破禄应凶。
例：癸酉
癸亥
戊子
丁巳
大运：壬戌 辛酉庚申 己未 戊午 丁巳
盐业总商王绶珊君命造。
例：壬辰
壬子
丙申
癸巳
大运：癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
小日报主人黄光益君命造。
此两造皆日禄归时也。王君月令正财太旺，归禄帮身，运至比劫而致富，所谓“四柱没官星，青云得路”也。黄君官煞太旺，恃巳禄为日元之根，尚须通关用印，运至印地最美。比劫帮身敌煞虽为美运，巳落二乘归禄，以见官为破格者，正以身煞相敌，故以不见为美也。
赵注：王造财旺必要比劫帮身分财，运行火土之地，致富。而后造丙火弱，月令杀星太旺，运行火地，运上比劫旺自能担官，可是日元不能担官。杀星旺用在印星，而不在比劫。
例：己巳
丙寅
乙未
己卯
大运：乙丑 甲子癸亥 壬戌 辛酉 庚申
为先叔某命造。伤官生财为用，虽受遗荫，富而不贵，且无子。
例：庚寅
戊子
丁丑
丙午
大运：癸丑 甲寅乙卯 丙辰 丁巳 戊午
此则月令官星被伤，子丑合住官星，为族弟某之造。
可见日禄归时，不过帮身，不可以没官星，便作贵论。若月令官星清，身旺用财生官，何尝非贵格乎？
赵注：乙未造木旺，用神在火生土，可是春木旺，金临绝地，虽有财星但不能生官，富而无子。丁丑造官杀水旺，虽有丙午帮身，但自己不能担官，这样的组合往往兄弟可以为官，而与自己无缘。因为自己太弱的原故。
辛日透丙，时遇戊子，不以为辛日得官逢印，而以为朝阳之格，因丙无成。
徐注：《喜忌篇》云：“六辛日时逢戊子，嫌午位运喜酉方。”以戊丙同禄于巳，戊为辛印，牵动丙来辛之官星也。
赵注：此段论点条件不足，因为辛金见丙也要视变化组合而定，没有规则不分析。
例：戊申
乙卯
辛亥
戊子
大运：丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
此沪上名人朱葆三命造，相传为朝阳格也。其说支离，姑置勿论，即以朝阳格言，《三命通会》明言生甲寅乙卯月，只以财论，是以财为用也。又云生四季月以印论，丙午丙寅丙戌月以财官论，是仍以月令为重，四柱扶抑为也。
赵注：辛金弱势一定，水木两旺，辛金可顺可逆。但是运行庚申运，合走财星乙木，不为吉论。
财逢时煞，不以为生煞攻身，而以为时上偏官。
徐注：财逢时煞者，月令财而时逢煞也。《喜忌篇》云：“若乃时逢七煞，见之未必为凶，月制干强，其煞反为权印。”原文甚明，干强者，身强也。七煞本为克身之物，然日元强，七煞有制，反为权印。不仅时上如是，凡用煞皆然也。若以时上偏官，不问日元强弱，不问制化之有无，即以为合于一位贵格，则大谬矣。
赵注：八字身强以官杀为用，如财逢时杀，必以贵论，不仅时上如此，凡用官杀必身强或身弱以官杀滋印，而不问日干喜忌，不问制化有无，即以时上七杀为贵论，则大谬也。再者提醒大家，命局中的财官不可与日元和到一起同论，财是财，官是官，二者不可同论。
癸生巳月，时遇甲寅，不以为暗官受破，而以为刑合成格。
徐注：《喜忌篇》云：“六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方”，即指刑合格而言。格局之中，刑合、遥巳、遥丑等格，最不可信，较之暗冲之说，尤为支离。巳遇申为刑合，巳见寅则刑而不合也。总之不有其原理，虽书有此格，亦不知其用法。譬如医家诊病，不知病理，而抄服旧方，宁有对症之理？虽知旧有此格，存而不论可也。
赵注：此论条件不足，癸生巳月，时上甲寅，如癸水有根足以巳中官星为用，地支寅木虽可作用月支巳火，但巳火的性质不同作用又不同。
癸生冬月，酉日亥时，透戊坐戌，不以为月劫建禄，用官通根，而以为拱戌之格，填实不利。辛日坐丑，寅年，亥月，卯时，不以为正财之格，而以为填实拱贵。
徐注：拱禄夹贵，四柱不明见禄贵，而地支整齐，亦足以增旺助用。如袁项城命造是也（见星辰无关格局篇）。究之八字本佳，喜用清纯，锦上添花，益增其美，若八字平常，虽有拱夹，何所用之？禄贵不可以为用，况虚而不实之拱夹乎？填实亦未破格，如袁项城造，初运壬申，非填实贵人乎？庚午运非填实丁禄乎？足见当以用神喜忌为主，不可执枝叶而弃根本也。至于夹官拱库，究以何意义而取，殊不可解。
赵注：此乃辨谬之章，八字中的拱合不论，完全以旺衰喜忌而论。
乙逢寅月，时遇丙子，不以为木火通明，而以为格成鼠贵。
徐注：《喜忌篇》云：“阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。”以产乙起例为丙子时，丙之禄在巳，巳合申，为乙木官星；子又会申，为三合贵会也。又《神峰》云：“子中癸水合戊为乙财”，戊禄在巳，巳合申，为乙官星，其说更为支离。总之此种格局，不可尽信，存而不论可也。
赵注：此乃辨格局之谬，不应陷入格局里面。
如此谬论，百无一是，此皆由不知命理，妄为评断。
三十、论时说以讹传讹
八字本有定理，理之不明，遂生异端，妄言妄听，牢不可破。如论干支，则不知阴阳之理，而以俗书体象歌诀为确论；论格局，则不知专寻月令，而以拘泥外格为活变；论生克，则不察喜忌，而以伤旺扶弱为定法；论行运，则不问同中有异，而以干支相类为一例。
徐注：八字定理者，五行生克制化之正理也。不虚心研究，而先入为主，一知半解，自作聪明，皆所以致讹。俗书体象，如破面悬针格，以甲辛二字为悬针，巳酉二字相合乃配字，为破面也。命理非测字，其芒谬可见一班。拘泥外格，如不重用神，而以星辰纳音取格局之类，不察喜忌及不问同中有异者，所见未手，而自以为是也。
赵注：八字论命以五行生克制化为正理，如果理法不知，又不虚心深究，妄信妄听江湖传言，又无依据，一知半解，确又自作聪明，不虚心请教，而误入歧途。论干支不用阴阳之理，而以俗书字象歌诀为理论，荒谬可见一斑。论格局则专寻月令，而不知外格可用活变。论干支生克，不以喜忌为评，却以伤旺扶弱为定法，不知变通，焉能准确，论行运不以八字喜忌和格局变化为主，不分干支喜忌旺衰，以至吉凶不验。在这里记住：组合决定行运，行运决定变化。
究其缘由，一则书中用字轻重，不知其意，而谬生偏见；一则以俗书无知妄作，误会其说，而深入迷途；一则论命取运，偶然湊合，而遂以己见为不易，一则以古人命式，亦有误收，即收之不误，又以己意入外格，尤为害人不浅。
徐注：古人命书，喜用韵语，限于字数平仄，词不达意，易起误会，而俗书无知妄作，亦间有之。如五星以年为主，用星辰纳音起格局，而子平以日为主，亦用星辰纳音以自眩博览，自欺欺人，此一类也。古人命式，误收甚多，如《神峰通考》，即常见之；亦有并非误收，特借以说明一节，而后人误会为格局者亦有之。古来命书之中，如《三命》、《通考》、《子平》、《渊海》，收罗虽广，杂而不精，编次亦少条理，仅能供参考之用。《穷通宝鉴》精矣，而只谈经验，不说原理；《神峰通考》，不免偏执。欲求一完善之书，殊不易得也。
赵注：究其写书立传的原因，一是书中字义之用轻重不一，不知其道理，而产生错误的思想；二是写作之人不知命理而妄作，误写命理贻误后学，而入迷径。在偶然的论命取运中，准确一次自以为是，就以为自己非常自大，而写出的命理是不准确的。套用古人的奇异格局也有误用。如有不验，不究易理，确以外格而论，是害人不浅的。古今之书，《三命通会》、《神峰通考》、《渊海子平》收罗虽广，但杂而不精，其理有不明之处，又加以星辰、神煞、奇异格局，则不宜学之。《滴天髓》易理精确，但少实用注解，又少有人读懂。《穷通宝鉴》易理精明，而只谈经验结果不讲理，使易者不能入内。不说原理；《神峰通考》，不免偏执。欲求一完善之书，殊不易得也。
提醒大家，学习命理不外乎，《滴天髓》、《子评真诠》、《穷通宝鉴》、《渊海子平》等书，如果外求，只能是进入邪境，误入歧途。
如壬申、癸丑、己丑、甲戌，本杂气财旺生官也，而以为乙亥时，作时上偏官论，岂知旺财生煞，将救死之不暇，于何取贵？此类甚多，皆误收格局也。如己未、壬申、戊子、庚申，本食神生财也，而欲弃月令，以为戊日庚申合禄之格，岂知本身自有财食，岂不甚美？又何劳以庚合乙，求局外之官乎，此类甚多，皆硬入外格也。
徐注：常见妄人自作聪明，八字入手而不能解，即谓时辰错误，擅为改易，不知一时之差，喜用运途，截然不同，反使他人无从索解。今阅此节，始知该类妄人，自古之矣。如壬申一造，甲戌藏火调候，至为明显。若易为乙亥时，旺财生煞，而煞无制，水寒土冻，木不发荣，以为合于时上一位贵格，岂不可嗤？己未一造，食神生财，亦极明显，明见之食财，有何不美，而必用暗合之官星，合禄谓合官也？此种见解，皆自作聪明所为，非可理喻者。
赵注：常有人论命自作聪明，如论之不准，就以为时辰有误，而改动，却不知一字之差，格局喜用全变，反使他人无处索解，贻误他人。壬申造，如为甲戍以身弱用印论命，而生于乙亥时，则身旺，格局改变，喜用行运全变，有何论准。八字论命如时辰不准确，可验证修改，但必须符合本命，不可乱改。
人苟中无定见，察理不精，睹此谬论，岂能无惑？何况近日贵格不可解者，亦往往有之乎？岂知行术之人，必以贵命为指归，或将风闻为实据，或探其生日，而即以己意加之生时，谬造贵格，其人之八字，时多未确，即彼本身，亦不自知。若看命者不究其本，而徒以彼既富贵迁就其说以相从，无惑乎终身无解日矣！
徐注：贵格不可解者常有之，我人研究学理，知之为知之，不知为不知，正不妨留待研究，不必强作解人也。
赵注：八字格局不多，但变化较多，有论之不准，是理有时不通，学理不明，不深究易理，却改时论命，实属谬论，怎么会不困惑？何况有贵格而不能解者，就加以星辰、神煞或改时，而套用格局，造成贵命。研究命理，必以实事求是，知之为知之，不知不可胡解胡论，以待后研究，不必强行论之，以误后学。
三十一、论正官
官以克身，虽与七煞有别，终受彼制，何以切忌刑冲破害，尊之若是乎？岂知人生天地间，必无矫焉自尊之理，虽贵极天子，亦有天祖临之。正官者分所当尊，如在国有君，在家有亲，刑冲破害，以下犯上，乌乎可乎？
徐注：官之与煞，同为克身制我之物，而有阴阳配合之不同，故其用大同而小异。如身强官轻，宜用财生官，身弱官重，宜用印化官，此官煞所同也。日主与官煞旺弱相等，名为两停，在煞宜用食伤制之，而官不宜制，仍须用财生之，有食伤者更须以印护之。盖官与日主，为阴阳配合有情，日主原不畏其克，若见食伤，既伤官星，又泄日元，为不可耳。至于刑冲破害，成格皆忌，不仅官星为然也。
赵注：官与杀同为克我之物，只阴阳不同而已，其作用大同小异。何以忌刑冲破害？八字身强喜官杀制身，喜财生杀，如遭刑冲破害，其凶立见。如果八字官杀为用怎么会不尊贵呢？人生于天地之间，受五行之气，如果身居贵位没有什么可骄傲的，要有自尊心，天子虽贵，但八字配合必天干官星为用而透出。正官为用的人比较尊贵，但国家上有领导，家有六亲，父母、妻子、儿女，如遭刑冲破害，会使全家上下有灾。此处论封建社会为官之人如有灾祸会殃及全家。八字如身弱官杀重，可以印星化之，以食神伤官制之，为用也可富贵，总之不管是官是杀，为我所用应吉，为我所忌凶。记住不管身旺弱，局中独官独杀不可伤，伤则有官非之事。
以刑冲破害为忌，则以生之护之为喜矣。存其喜而去其忌则贵，而贵之中又有高低者，何也？以财印并透者论之，两不相碍，其贵也大。如薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅，壬印戊财，以乙隔之，水与土不相碍，故为大贵。若壬戌、丁未、戊甲、乙卯，杂气正官，透干会支，最为贵格，而壬财丁印，二者相合，仍以孤官无辅论，所以不上七品。
徐注：存喜去忌，即《神峰》病药之说，诚不易之论也。贵之高低，全在八字配合之清浊纯杂。如薛造官印相生，财旺而不破印，官星秉令，真神得用，宜其贵也。然亦有小病，寅申巳三刑，不免刑伤贵气，运至乙亥四冲，未必无风浪。其八字之清纯，更运行西北官印之地，宜为大贵之征。杂气正官一造，未为木库，官星不秉令，丁壬一合，财印两失，巳申一合，官星被伤。气势不流通，其为孤官无辅，固显而易见者也（巳申乙庚之合）。
赵注：八字以官星为忌，则喜刑冲，如以官星为用则喜生之。八字存喜去忌，是不易之理，八字虽格局可定富贵，但富贵之中又有高低之分。八字喜用透干，地支忌神伏藏，天干地支喜忌不相碍，其贵必大。
若财印不以两用，则单用印不若单用财，以印能护官，亦能泄官，而财生官也。若化官为印而透财，则又为甚秀，大贵之格也。如金状元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此并用财印，无伤官而不杂煞，所谓去其忌而存其喜者也。
徐注：印为生我，受人之庇；财为我克，管辖他人。用印者必身弱，用财者必身旺。身旺任事，自较受庇于人为显赫，若身弱，则转不如受庇之为安逸矣。金造亥卯未三合，官化为印，水盛火塞，用财损印，用《滴天髓》君赖臣生之理也。似非并用财印，亦非官用财生，列入正官，似非其类。
赵注：若财印各自为用，用印生我，必是身弱受印滋生，用财必是身旺，是我克之物。印星为用必化官生我，用财必是身旺财星生杀。都为贵格，但相比印星生我是受人恩惠，不如身旺喜任财官，金状元造：乙卯
丁亥
丁未
庚戍，此造身弱，以年柱乙卯生火为用，地支卯木泄亥水是忌神官星，用印泄官地支无财应吉，可谓云忌留喜。并非原言文亥卯未合木局，以财星制印也。
然而遇伤在于佩印，混煞贵乎取清。如宣参国命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支会木局，两辛解之，是遇伤而佩印也。李参政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混杂，乙以合之，合煞留官，是杂煞而取清也。
徐注：遇伤佩印，混煞取清，自是不易之论。但如宣造，支全木局，官化为伤，伤旺泄气，用印制伤为用；己官之气，尽泄于金，岂能以其为官星而另眼相看？即全局关键，亦在印而不在官也，李造酉为庚金旺地，乙庚之合，缓其相克之势，所谓“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”是也。甲木通根，子辰相合，财化为印，以印化煞，用亦在印，特官有财之生、印之化，气势流转，格局因合而清，此即所谓取清也。
赵注：八字用官而遇伤官，用印星相制。官杀并见者，必在制一留一。例：己卯、辛未、壬寅、辛亥，此命虽是未土当令，壬寅日辛亥时，壬水不弱，足可用起财官。辛金不为忌神，并不是原著的伤官佩印格。论命要注意天干、地支的气势，不可专用旺衰而盲目论命，八字干支有印比有可用可不用必深究之。
至于官格透伤用印者，又忌见财，以财能去印，未能生官，而适以护伤故也。然亦有逢财而反大贵者，如范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳丑，会金伤官，丙丁解之，透壬岂非破格？却不知丙丁并透，用一而足，以丁合壬而财去，以丙制伤而官清，无情而愈有情。此正造化之妙，变幻无穷，焉得不贵？
徐注：此节所论甚妙。范造丁壬之合，逢寅月寅时，才印化为官星，格因合而转清；丙火自寅透出，得禄得生，初春木旺土虚，真神得用。官清印正，而又同宫并旺，大贵奚疑？巳丑之合非真，三合会局，以四正（子午卯酉）为重心，无酉而隔寅，寅又为金之绝地，岂能伤害官星乎？盖巳为火土之禄地，非复金之生地也。
赵注：至于格局用官，而伤官透出为忌，必以印星制伤。用印而又忌财，因财能破印，不能生官，反而护伤之故。但也有逢财而大贵者，是财不制印，或财星泄食伤以护官，是无情变有情，故必富贵。八字虽只有五行，但变幻无穷。依理同推，非例证能示范，易者自变其理。例：丁丑、壬寅、己巳、丙寅，此命以身弱论命，天干壬水为用，丁壬合而有情，寅为忌但丙透有情。
至若地支刑冲，会合可解，已见前篇，不必再述，而以后诸格，亦不谈及矣。
三十二、论正官取运
取运之道，一八字则有一八字之论，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。变化在人，不可泥也。
徐注：同一官用财生，而取运不同，斯何以故，盖八字用神、喜神、忌神之外尚有闲神，用神喜忌有定，而闲神无定也。如官用财生，正官，用神也；财，喜神也；伤官，忌神也。而闲神之夹杂，则不一律；地支之位置先后配合，则无一定。故一八字有一八字之论也。于下例证时详之。
赵注：用官喜财生，而取运不一，是因为每个八字的干支搭配、阴阳属性、喜用位置不一，则决定了行运的不同和生克顺序不同，其理必要视八字组合和变化而分别论之，甚法活变，但理不变，而变化在心，要做法外无法，法无定法，不拘古法，我心为法。
如正官取运，即以正官所统之格分而配之。正官而用财印，身稍轻则取助身，官稍轻则助官。若官露而不可逢合，不可杂煞，不可重官。与地支刑冲，不问所就何局，皆不利也。
徐注：取运喜忌，各个不一，故仅能于论八格篇中所引各造，配其运之喜忌，以供阅者之参考而已。正官而用财印者，虽云兼用，必有所主。身稍轻则取助身，即以印为主也；官稍轻则取助官，即以官为主也。然财印并透者，最喜官煞运，盖财生官煞，官煞生印，一气相通，此官煞乃生印而不克身也。至于官星透露干头，合官、杂煞、重官、地支刑冲，同为官格所忌。如官藏支，则地支之会合刑冲亦忌。
赵注：正官行运，就以正官之格而论。正官可用财印，但视格局喜忌而定，身轻但要受生则取印为主，必以官印相生为美，身旺用官，官轻则喜财助官，必以官为主。然财印并透，以印为用，则喜官运，以化财生印，连续相生。官星为用透干忌见逢合，合官则失其用，混杂重官可用为美，为忌不可。地支刑冲，必使天干官星受伤，是对八字命局不利。
例：甲申
壬申
乙巳
戊寅
大运：癸酉 甲戌乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯
此为论正官篇薛相公命，月令正官，兼用财印，喜其财印之间，中隔乙木，两不相碍，故可兼用也。然秋木凋零，官逢生逢禄，财亦逢生逢禄，财官太旺，所谓身稍轻，宜取助身者也。酉运七煞，泄财生印最美，甲运帮身亦吉。若甲申年易以己酉年，行甲运合劫破印，即不美矣。所谓因闲神之配合而喜忌不同也。戌运财旺；然喜其不伤印，故无碍也。乙亥之后，运行北方印地，但亥运逢四冲，未必无风浪，所谓因地支配合而异其喜忌也。戌运财星破印，寅运两寅冲官，皆不为美，殆至此终矣。
赵注：此造乙木弱，月令虽透壬水，可是寅时水退气，乙木又临休囚之地，巳申合不能相制，金旺寅木不能帮身，只有顺势而为。行运水地化金为美。运行戊寅，金木相战反不为美。
例：壬戌
丁未
戊申
乙卯
大运：戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
此为论正官篇中杂气正官造，虽财印并透，而丁壬一合，财印两失其用（参阅十干配合性情节），故以孤官无辅论。加以卯申相合（乙庚暗合），戌未相刑，官星之根被损，此为八字根本之弱点。论运则日元当旺，官星稍轻，宜取助官。庚戌之前无佳运，辛亥、癸子二十年财地，生助官星，为一生得意时也。
赵注：戊申日元生于丁未月，印星当令而旺，申金官星都可为用。运行金地，金旺木受伤，时运不佳。运至辛亥、壬子，助起官星，五行流通，得意之时。
正官用财，运喜印绶身旺之地，切忌食伤。若身旺而财轻官弱，即仍取财官运可也。
徐注：正官用财，须分身旺身弱，二者截然不同。身弱喜印绶身旺之地，忌行食伤；身旺则喜行财官旺地，参阅上两造自明。
赵注：正官用财，须分格局需要，身强则喜财星滋官，身弱则喜印星化官相生，官印相生，忌见食伤运，如财星滋杀为用，则喜食伤生财，但忌官杀流年并见。
正官佩印，运喜财乡，伤食反吉。若官重身轻而佩印，则身旺为宜，不必财运也。
徐注：正官佩印，亦分身旺身轻两节。身旺印重，运喜财星损印，行伤食之运，泄身之秀而生财，自为美运；若官重身轻而佩印，而用印滋身，财运破印为忌，食伤之运亦不美，宜行比劫禄印之地也。
赵注：正官佩印，也分二种情况，如身轻而佩印，则喜官星生印，而忌财星破印，如原局官印相生则不忌行财运，忌食伤制官。宜行比劫印地，如身强用正官，喜行财运，行食伤但忌官星流年，身强忌印不喜官星，喜财星制印，又喜食伤生财。如果原局中官印两不相碍，行运无妨。
例：乙卯
丁亥
丁未
庚戌
大运：丙戌 乙酉甲申 癸未 壬午 辛巳
化官为印而透财，正官章金状元命也。亥卯未三合，官为印，乙木透出，身旺印重。用财损印，时逢庚戌，财星有根。初行申酉西方财地，甲不