biao233

五行人生——十神的理解（愣头青讲课记录） [转贴 2006-03-07 21:43:58 ] 发表者: 觉悟

先谢谢大家，同时为了感谢大家对我招“徒”一事的关注，我把我今天讲课的内容作了一下整理，帖在这作为我感谢大家支持的回报，其实，我招“徒”的条件也不是很高，就是1、有相当的文字写作表达能力，俗话说，“易以儒为本”；2、有比较高的悟性，现有的八字基础、水平倒无所谓，因为这可以通过学习来提高。以下为今天晚上的讲课内容，因是QQ的内容，所以，行文、表达上可能连贯性差些，各位见谅了。
2005-04-07 20:35:13 愣头青
今天我先来讲一下对十神的理解
2005-04-07 20:32:37 （隐去姓名）　
好的
2005-04-07 20:36:56 愣头青
实际上，八字就是一种以日主为中心的预测理论
日主是什么，就是以我为中心的八字五行日干。
其实十神就是五行在八字中的一种体现
因五行有其阴阳的两重性，所以才有了十神，即官分阴阳而有了正官偏官，财分阴阳有了正财偏财，其它同论。
其实我们就生活在一个五行的世界里，
2005-04-07 20:44:55 愣头青
打个比方，正官、偏官代表什么，在世上代表“名” ，也代表规矩，法律、伦理，也是一种自律，你可以想想看，没有了法律那是个什么样社会
2005-04-07 20:44:20 （隐去姓名）　
是
2005-04-07 20:48:46 愣头青
所以延伸到八字，若没有官（先不管偏正），那人大多都是比较自由散漫，自制力较差，同时，官也有怕的，它怕什么？怕刁民造反，刁民是什么？是伤官，因那最起码会坏了名声。
官不直接生财，他是靠引财，即靠名声、名气来引财。就如一个人当了官手中有了权力，人家想找他办事时，可能会去贿赂他，这就是引出来的财。或如企业有了名气，很多人来找他做生意买他的账，这就是借此引出来的财。
2005-04-07 20:56:06 愣头青
五行中的十神是可变的，并没固定的好坏之分，主要是看喜不喜，就象毒药既可害人也可救人一样。
2005-04-07 20:53:43 （隐去姓名）　
是啊，师傅说得真好
2005-04-07 20:57:01 愣头青
实际八字就是一种五行的人生  
2005-04-07 20:55:25 （隐去姓名）　
这个概念是不是师傅的心得？
2005-04-07 20:58:29 愣头青
是的  
2005-04-07 20:56:01 （隐去姓名）　
我还是第一次听说[rose]
2005-04-07 20:59:16 愣头青
人生存于世上，与五种东西关系最为密切。1、名声即官也；2、利，财也；3、生存环境，印也；4、朋友、周边关系，比肩、劫财也；5、传承，食神、伤官也。这就是五行人生，下面我就十神的五行人生作一解释。也就是说，人存世离不开这五种东西。
2005-04-07 21:04:43 愣头青
官我刚说了，是名声，代表人的声誉和社会地位。其次是“利”即财，从本质上讲，官是荣身之本，而财是养命之源。所以世上之人求财都要很辛苦，这就是财“泄”身的道理。何为“泄身”，你说赚钱时是不是要花你很多的时间和精力。有时，为了赚钱，你为此而得了一些职业病，而得病也就是身弱不能任财的一种表现。
2005-04-07 21:07:17 （隐去姓名）　
是啊，赚钱很辛苦
2005-04-07 21:10:34 愣头青
所以人不管做什么，都有其正反的两面性，这就是五行的阴阳特性，也是五行的基本原理，理解了它，你就基本掌握了五行的阴阳原理。
2005-04-07 21:13:28 愣头青
下面再来理解第三点，环境，也就是印。人活于世上肯定需要一个能生存的环境，对自身来说，最起码是一个家，而后，为了赚钱，你需要一个能工作的地方
2005-04-07 21:13:51 （隐去姓名）　
单位？也是印？
2005-04-07 21:16:41 愣头青
是的，我指的就是对印的理解，印，环境也。环境也有其阴阳的两重性
2005-04-07 21:15:27 （隐去姓名）　
也就是印广义是环境？
2005-04-07 21:18:20 愣头青
是的。有形的为阴，无形的为阳，它们两者同时又是相互依存。
2005-04-07 21:17:45 （隐去姓名）　
什么是有形的为阴？，无形的为阳？
2005-04-07 21:21:33 愣头青
从阴阳的大范畴讲，看得见摸得着，你能叫出它的名的所有东东都属阴，你看过我曾写过的一篇帖子叫“戏说阴阳”吗？
2005-04-07 21:20:28 （隐去姓名）　
在龙隐社区吗？
2005-04-07 21:24:32 愣头青
是的。在我是博客里也有，但最好是看我博客里的，因里面有一些内容可能有更正。咱们再来说印的阳的一面的理解，比如学校。阴的一面可以理解为是读书的地方，而有读书的地方就一定有书，书在类象含义上也是印；而阳的一面就是因为读了书，所以你就懂了很多的道理，而你懂的这些道理是别人看不见摸不着的，你学会了这些道理，就能服务于社会，也就有能力赚钱了，这也是五行十神之间的相互转化的道理。
2005-04-07 21:30:28 （隐去姓名）　
师傅您的论坛跟别的不一样啊，很特别
2005-04-07 21:33:32 愣头青
所以，若印是喜用神，学历必高，结论就是这样推出来的。
是吗，有何不同？
2005-04-07 21:31:37 （隐去姓名）　
现在有点开窍了。不花哨，是真正的学习乐园
2005-04-07 21:36:29 愣头青
对五行人生的理解，是很重要的，它不单是教你的八字知识、教你如何做人，同时也是一门如何处世的哲学
2005-04-07 21:34:06 （隐去姓名）　
师傅我正在一步一步的深入了解
要先会做人才会做事
2005-04-07 21:39:09 愣头青
就是这个道理。要不今晚就到此吧，你先把今晚我说的十神五行人生的内容先整理消化一下，再做个笔记，先让我看一下，这可是作业。然后再找些八字的书系统的看一下了，我们不一定每天都能上课，但你可把你在学习中的一些不理解的东东提出来共同研究探讨 。

（隐去姓名）：正在看师父那个贴子，回家的时候不能学习，就多多运用，用生活的例子来理解十神吧。
愣头青：是的，学习可慢慢来，可在日常生活中尽量感悟十神的特性及例子。其实，讲五行本应从最基础的天干地支开始，而为什么从十神开始呢？你想过吗？
（隐去姓名）：因为十神是五行在生活和人生中的运用，理解了十神，才更易于理解五行的天干地支，对吗？
愣头青：聪明。
（隐去姓名）：师父想让我先有一种流通和全面看问题的观念思维，而不要局限于分析每一行的旺衰喜忌
愣头青：是的，能从阴阳的角度来说明它吗？提示一下，十神也好，天干地支也好，其实从宏观的角度看其哲学观点是一致的，即阳的方面是一样的。
（隐去姓名）：因为十神是运用，是人生的运用，更易于接受和理解。理解了十神，再去理解天干地支就更容易，也更利于以后把五行的知识运用于人生。
愣头青：是的，还有吗，我要在上课的同时让你也学会全面看问题的思维模式。其实十神与天干地支从宏观的角度讲其哲学的观点都是一样的，就只是属性方面的区别而已，即理是一样的，
（隐去姓名）：十神和天干地支的哲学观点是一样的，所以通过对十神的理解，让我们也学会贯通，可以触类旁通地弄懂天干地支的关系
愣头青：你若能懂得是“所有五行属阴的东西属性都不同，但共有的（属阳的）：理是相同的”，那么你离掌握五行学说的精髓就为期不远了，上面的这句话很重要，你要好好把玩。下面讲十神的五行人生的第4点、朋友、周边关系，比肩、劫财也；
（隐去姓名）：好的
愣头青：比肩、劫财在八字中首先是代表兄弟姐妹，也可代表朋友及周边关系等。你想想看，在大千世界里，若没有了朋友，就你孤零零的一个人的生活是不可想像的。而这世界不是一个人的世界，你需要与其沟通，那就需要透过朋友、兄弟姐妹、上司下属等包括你认识或不认识的人作为与这世界沟通的媒介。从广义上就是说，世上所有的人都是其沟通的媒介。也因人与人之间的对称或非对称的传递关系，形成了一个个自然或非自然的群体并由此派生出各种错综复杂的周边关系。那么，在你与其发生联系的过程中，有些对你起好作用，即帮助你，也有些对你产生坏作用的，延伸到八字的十神理解，对你起好作用，即帮助日主的为比肩，对你产生坏作用为劫财。
（隐去姓名）：
比肩肯定是好作用，劫财肯定是坏作用吗，师父？
愣头青：错，你用“肯定”一词就错了，只能是在某一（基于静态即没参照物的）条件下。
（隐去姓名）：哦，那师父现在讲课的内容都只是就十神论十神，在具体看八字时就要灵活运用理解，不可生搬硬套了。
愣头青：是的，因为就是比肩的本身也有阴阳的两面性，就是有好、坏的两面性。你能举个例子吗？
（隐去姓名）：嗯，就和我刚才说的一样，如果一个人本身很旺，很有能力，不需要人助就能做好一件事时，偏偏有一大群朋友来帮忙，这时就是帮倒忙了。
愣头青：还不透彻。
（隐去姓名）：如果一个身弱的人，自己做不了那件事，就很需要朋友帮忙，那就和师父那天说的似的。
愣头青：你的例子还不透彻。
（隐去姓名）：师父的磁铁理论
愣头青：我要的是比肩的例子，就是比肩的本身也有阴阳的两重性。
（隐去姓名）：在一个班里，同学之间可以互相帮助，同时又存在竞争，
愣头青：还不行。
（隐去姓名）：在兄弟姐妹中也是，一方面血肉相连，一方面又要争夺父母宠爱，财产等。
愣头青：是的，但还不透彻。
（隐去姓名）：比如两个人一起创业吧，在创业之初，两人相互扶持，等公司规模大了，可能和你并肩战斗的那个人就成了身边最大的威胁。好像我的思维有局限性啊，举来举去都是这种例子，师父，
愣头青：你用“并肩作战”的例子错了，因这并不是以日主本人为中心的例子。
“祸与福相依”，这是阴阳五行的规律和精髓，你在分析问题或看问题时，要习惯性地把这句话放在里面去思考，这其实也即是阴阳的两面性。

biao233

（隐去姓名）：嗯，但好像每次都不知怎么举例子呀，上面那个例子可以吗？
愣头青：不行，是因为你还没有掌握其原理。
（隐去姓名）：那还是师父来吧。
愣头青：理解和运用是两个概念，下面我来举例说明一下。比肩从本意讲，就象是你的好朋友，那当然一般就是起好作用了，如从生活上、事业上帮助你，所以，比肩从本质上讲是助你的意思，是好的，但也有其阴阳的两面性。如你原来已有工作，并且在原单位的工作也很得心应手，上司和同事对你的能力和工作表现也很认同，但你的好朋友为你着想，给你介绍一个能赚更多的钱或更有社会地位的职位。但你去了之后，因能力问题或与新单位的人相处不好或其它种种原因，你被辞退了，结果变成是“捡了芝麻丢了西瓜”，从因果的角度讲就是有善因不一定得善果。
（隐去姓名）：明白了。
愣头青：你把道理讲一下。
（隐去姓名）：师父之所以说我那些例子不透彻，不是因为例子不对，是因为我分析得不详细。得比肩助本来是好的，可是原来的环境已经处于一种好的状态下，再来一个比肩，就破坏了原有的制衡，所以反而无益，就像一个八字中命局本来就平衡了，再来一个比肩或者大运再遇比肩反而不一定是好事。
愣头青：还不对。
（隐去姓名）：师父你看那个三个和尚的故事好不好，两个和尚的时候抬水本来挺好，又来一个和尚之后反而破坏了两人之间的制衡，结果是没水喝了。
愣头青：我要单一对象，就只有你与你朋友之间为例子，若你能真正理解并运用自如，你就能举出好多的例子来。
（隐去姓名）：比如我炒股，我朋友为我好帮我选了一支据说会升的股票，结果跌惨了，
愣头青：是的，继续举例说明。
（隐去姓名）：我想买件衣服，朋友帮我挑了一件，结果根本就不适合我自己，难看极了。
愣头青：再来，你尽量把例子说的完整一些。
（隐去姓名）：比如婚姻吧，朋友帮忙介绍了一个男友并促成了好事，结果后来婚姻很不幸福，就是朋友本来应是帮忙的，但结果却不一定有益自己。
愣头青：会运用自如才能算是真正的理解，否则就只是听明白了。就象你平时在上课时，老师讲的你似乎都能听懂，但考其试来，总是得低分。行，不再举例了，你把它归纳提升为理论吧。
（隐去姓名）：比肩是帮、助的意思，一般情况下，是用来帮助日主。但同时它也有阴阳两面性，帮助不当也会有坏的作用，反而无益于日主。比如在日主本旺和原局平和的情况下，就不需再有太多比肩因反喜为忌了。
愣头青：其原理呢？
（隐去姓名）：五行生克制化需要一个平衡流通，在日干本旺或原局平和的情况下再遇比肩，会破坏了这种平衡，反为不美了



愣头青：原理还得不了100分，继续。
（隐去姓名）：五行属性又有阴阳之分，比肩起好作用时是帮助日主使其达到阴阳协调，而起坏作用时也即阴阳一方过多，破坏了二者的协调，是以不美。
愣头青：是的，但你能用一句话说明它吗？提示一下：其实它的五行原理就在刚才我已告诉了你。
（隐去姓名）：祸兮福所倚，万事不能过。
愣头青：是的，任何事物不管在任何情况下都存在“福与祸相依”的特性，这就是五行辩证法的精髓。
（隐去姓名）：对平衡协调起好作用的即为喜，而太过则会破坏这种平衡，为忌；真理向前一步即为谬误，喜神再多一些也会化为忌神。
愣头青：是的，你现在的理解对了，那为什么比肩劫财还可延伸为周边关系呢？
（隐去姓名）：如果把自己的兄弟姐妹朋友同事理解为比肩阴的一面，那周边关系即为阳的一面吧，虽然这种关系我们肉眼看不到，却实实在在存在于我们和朋友同事中，并会影响我们的生活、工作。
愣头青：是的，但其推断依据呢？你刚才的例子能站在阴阳的角度上来看，这很好，说明你已经学会了用阴阳的观点来看问题了。
（隐去姓名）：谢谢师父夸奖，我会多多努力。
愣头青：为什么比肩劫财还可延伸为周边关系，它的推断依据？
（隐去姓名）：不知道从哪入手考虑这个问题。
愣头青：提示一下，从人的角度，在前面我已经讲过了。
（隐去姓名）：因为比肩对日主来说是同类，所以也就必然和日主有很大的联系，它和日主之间的这种联系也应算作它的一部分。
愣头青：还不行。人要生存于世上就需要与它人沟通，你只说是不是。
（隐去姓名）：是。
愣头青：因此，沟通也就产生了周边关系，是不是。
（隐去姓名）：是。
愣头青：那不就是这样了。
（隐去姓名）：哦，这下明白了
愣头青：所以，比肩劫财从阴阳两个角度看，周边关系是人与人之间的沟通所产生的，因其无形故属阳；而朋友、兄弟姐妹等因其为沟通的媒介，因有形所以属阴，这就是比肩劫财的五行人生的理解。
（隐去姓名）：虽然在看八字时正印为母偏财为父，但这里我们从十神角度理解比劫不仅是同辈，而是指所有和我们同类的人。
愣头青：你上面那句话因没说明白，所以是错的，你要注意，学哲学最怕这样，
（隐去姓名）：哦，一个概念一定要表达准确，精确。
愣头青：从微观上，比肩劫财只能是同辈的如朋友、兄弟姐妹等，宏观上是指人类，而不是父母等上辈，要注意概念的理解和其适用性。
愣头青：是不是又该敲你的头一下子。
愣头青：下面继续讲十神五行人生的最后一个，即传承，食神伤官也。
（隐去姓名）：劫财不用专门讲了？



愣头青：劫财与比肩是阴阳的一对孪生兄弟姐妹，其实刚才里面的例子已包含了劫财。其原理我已经讲过了，就是刚才我讲的例子，因“福”得“祸”，从某种角度上“福”就是比肩，而因此产生的坏作用就是“祸”，也就是所谓的劫财。关于比肩劫财的问题你可在以后的笔记中多举些例子来巩固理解。
愣头青：要不先轻松一下，再接着来，谈谈你刚才上课的感受。
（隐去姓名）：上课的感受：被问问题时紧张，回答完之后期待，答错之后失落，答对之后高兴，理解之后兴奋。
愣头青：你以前有过让你这样的老师吗？
  （隐去姓名）：没有啊



愣头青：那你以为老师授课应是那种方式较好
（隐去姓名）：就这种提问互动式的啊
愣头青：对阴阳五行原理的掌握这一关最难
（隐去姓名）：嗯，那我一定好好理解运用这个，打好基础
愣头青：这一关若能过得去，你就是自己看书，也能马上就成为一个高手，这就是我为什么先从十神入手来讲八字的原因。
（隐去姓名）：嗯，理解了这个，人的命局就是一个活局，是流动的五行。
愣头青：是的，所以我要你作生我和我生的笔记就是这个原因，即生财为食伤，财生为官的道理，这也是学会全面看问题的思维模式。
（隐去姓名）：嗯，觉得学到很多，也领悟了很多，是原来用多长时间都学不到的。
愣头青：你学会了这种思维模式，得益的可不止是八字的知识，对你的目前学校的学习，未来的工作意义都很大，就也就是阴阳五行的哲学理论为何也是智慧学说的原因。你同时还要记住这一点，当你以后看一个人时，不管他学什么哲学，只要是能运用得很好的，那他就不是一般的人。最起码，他肯定是一智者。
（隐去姓名）：嗯，运用好了其实是万法归一的吧
愣头青：是的。下面继续讲十神的五行人生最后一点，传承，食神伤官也。
八字命理学说其实就是一部研究人生规律的学说。在八字学说中，是以日主即我为中心来展开研究的。食神伤官在八字中是属我生的关系。因是我生，故从阴的一面讲，可以理解是我的孩子、下属包括徒弟等下辈。从阳的一面讲，是自身能力的发挥，有思维往外传递，往外发挥的意思。
（隐去姓名）：我是您的食伤[;P]
愣头青：是的，所以为什么食伤是泄身是原因，在以前的讲课中，我讲的财泄身是误应为财是“耗身”。
（隐去姓名）：嗯，财是我克的，耗，食伤我生，才是泄。
愣头青：就如老师教徒一样，要花费很多的精神和精力。
（隐去姓名）：嗯，谢谢师父
愣头青：而花费很多的精神和精力尽量让学生掌握知识就是为什么食伤是“泄身”（也为阳）的理解。以师教徒为例概括讲就是徒为师的食伤，因“徒”有形而为阴；而师花费的大量的时间和精力往“徒”身上传递知识，因其思维的无形而为阳。
同时，徒掌握了知识后，能运用其知识去服务于社会，那么社会就给其回报，这就是食伤又生财的道理。
（隐去姓名）：那父母的培养使孩子长大后有能力挣到钱即为食伤生财；上下属的关系中，下属为阴，对下属的管理和教导属阳，下属再通过你的管理指导去开展工作取得效益为食伤生财。
愣头青：是的，这个理解得透彻。故师教徒的例子其实也是一种传承、传递的，是属于知识上、精神上的传递。
愣头青：在八字中有“身旺抗财”之说，其条件就是没有食伤来作为传递的中间媒介，所以，求财很是吃力不讨好。
（隐去姓名）：为什么就会抗财呢，身太旺了没有食伤财耗不动身吗？
愣头青：是的，你知道其原理吗？
（隐去姓名）：没有食伤，不懂运用，所以有机会也不知如何用
愣头青：为何没了食伤就变为身旺抗财？这其实就象学习一样，当你的知识断层了，你以后的学习就很难再继续下去。
（隐去姓名）：哦，就是说身旺的人没有食伤，财不会太大？
愣头青：是的，就如做生意，你若一个人开店赚钱，就是一天从早忙到晚，赚的钱肯定不多。若我的企业有100甚至10000人，也就是所谓的食伤很多，你看其每天能赚多少钱
（隐去姓名）：对，没有店员，规模没法扩大，钱财是有数的。对了，那在生意上，分公司也是总公司的食伤，对吧？当然还要在你有足够能力的情况下，要不就把你泄空了。
愣头青：是的。但从其阴阳的两面性讲，若你的食伤很多（如下属很多），那其泄身（如员工的工资及其它费用）就很多，若我太弱（如自身开拓市场的能力太弱），就会出现入不敷出的现象，延伸到八字就是身弱不胜财了。
上面所讲是其传递的原理。那如何来理解同为传递的食伤的不同性质呢？
（隐去姓名）：食就是正当传递，伤是被迫的或者非正宗的。
愣头青：错。
（隐去姓名）：那是什么？
愣头青：其实就是在传递中出现的阴阳两面性。如人的生育，生了男孩或女孩，就是一个事物的两面性；再如老师教学生，有按部就班学习的学生，也有学习中投机取巧的学生；或有学习很全面的学生，也有很偏才的学生；再如，在人的思维中，有正统的思维方式，也有偏激的思维方式；
（隐去姓名）：在孩子中，有听话的乖孩子，也有不听话特调皮的孩子。
愣头青：从本质上讲，象食伤这两种倾向并没有好坏之分，主要看需要。
（隐去姓名）：嗯，具体呢，什么需要？
愣头青：你能理解为何打天下“重才不重德”，而坐天下“德才兼备”这句话的意思吗？
（隐去姓名）：哦，明白了。
愣头青：这就的我说的“看需要”的意思了。
愣头青：所以我为什么把食伤定义为传承就是这样。
（隐去姓名）：嗯，那师父需要的“徒弟”是食还是伤，呵呵[;P]
愣头青：食伤兼备就是“全才”。从人类的延续讲，需要下一代，那么食与伤都要，即男孩女孩都要，若都是清一色的性别那这个世界是不可想像的。
（隐去姓名）：嗯，呵呵，阴阳失调也是不好的。
愣头青：人类如此，知识也如此，都需要传承。
（隐去姓名）：知识的这两方面怎么讲？
愣头青：可以从很多角度来看这个问题，如全面和偏才。但食伤也有怕的
（隐去姓名）：印？
愣头青：是的。
（隐去姓名）：为什么呢？
愣头青：以前的课我们讲过。还是以学生为例，印的一种环境，我们就特指是一种社会环境吧。如前的中国教育环境，因录取的模式，所以有偏才的学生往往不在其录取的范围内，因为是以综合分数作为录取依据。
（隐去姓名）：另一方面，环境太好了人易懒，不愿花费太多体力精力做事，也缺乏实际运用的能力，是吗？
愣头青：你说的这个是食伤的再次延伸，是属食伤生财的范畴，你用错概念了。
愣头青：现在好了，中国的教育部门似乎已意识到这个问题，所以，在最近也出台了一些专门针对偏才学生的招生办法。
（隐去姓名）：所以看八字的时候也要充分考虑到这些社会因素，对吗？
愣头青：要包含但不包括这些，这就是我要的思维模式。我的十神的五行人生的体会和理解的课教基本讲完了，在以后的一段时间里，你还要通过大量的笔记来领悟其道理，并至能灵活运用，这就是讲这课的教学目的。
（隐去姓名）：我是师傅的食伤，嘻嘻，师父费神多，我受益多。
愣头青：主要是如何因材施教的问题。
（隐去姓名）：嘻嘻，师父你说我是哪种材料？
愣头青：还不是太笨的那种。特别是哲学上的问题，有时为了说明一个道理，要绕很多的弯子。
（隐去姓名）：其实很多时候我不是不明白那个道理，是不知道师父想要的是让我怎么说而已，所以老说不中，不过这样记忆深刻。
愣头青：但目的一个，就是让学生懂了这个道理还要会运用它。
（隐去姓名）：师父困了吗？
愣头青：困倒不困，就象是把心中的一块大石头推掉，兴奋之余的疲劳和懒洋洋的。
（隐去姓名）：我接起一块大石头，要把它举起来玩得团团转，运用自如[:P] 。师父你说我的学习要用多长时间？
愣头青：这就要看你的领悟能力来定了。以后的一段时间里，我主要就不是授课了，而是解惑为主，看你的学习笔记作点评，直到你能真正理解和运用自如为止。
（隐去姓名）：师父看呢？
愣头青：我有这个信心，只要是我是学生，就一定不用花很长时间，并且在未来都出类拔萃。
（隐去姓名）：那我就有信心啦。你看最近论坛的反应没有，都让师父收徒，师父准备怎么着？　
愣头青：徒弟最近肯定是不会收了，除非资质又让我很动心。

biao233

愣头青
今天我先来讲一下对十神的理解

实际上，八字就是一种以日主为中心的预测理论
日主是什么，就是以我为中心的八字五行日干。
其实十神就是五行在八字中的一种体现
因五行有其阴阳的两重性，所以才有了十神，即官分阴阳而有了正官偏官，财分阴阳有了正财偏财，其它同论。
其实我们就生活在一个五行的世界里，
打个比方，正官、偏官代表什么，在世上代表“名” ，也代表规矩，法律、伦理，也是一种自律，你可以想想看，没有了法律那是个什么样社会
所以延伸到八字，若没有官（先不管偏正），那人大多都是比较自由散漫，自制力较差，同时，官也有怕的，它怕什么？怕刁民造反，刁民是什么？是伤官，因那最起码会坏了名声。
官不直接生财，他是靠引财，即靠名声、名气来引财。就如一个人当了官手中有了权力，人家想找他办事时，可能会去贿赂他，这就是引出来的财。或如企业有了名气，很多人来找他做生意买他的账，这就是借此引出来的财。
五行中的十神是可变的，并没固定的好坏之分，主要是看喜不喜，就象毒药既可害人也可救人一样。
实际八字就是一种五行的人生  
人生存于世上，与五种东西关系最为密切。1、名声即官也；2、利，财也；3、生存环境，印也；4、朋友、周边关系，比肩、劫财也；5、传承，食神、伤官也。这就是五行人生，下面我就十神的五行人生作一解释。也就是说，人存世离不开这五种东西。
官我刚说了，是名声，代表人的声誉和社会地位。其次是“利”即财，从本质上讲，官是荣身之本，而财是养命之源。所以世上之人求财都要很辛苦，这就是财“泄”身的道理。何为“泄身”，你说赚钱时是不是要花你很多的时间和精力。有时，为了赚钱，你为此而得了一些职业病，而得病也就是身弱不能任财的一种表现。
所以人不管做什么，都有其正反的两面性，这就是五行的阴阳特性，也是五行的基本原理，理解了它，你就基本掌握了五行的阴阳原理。
下面再来理解第三点，环境，也就是印。人活于世上肯定需要一个能生存的环境，对自身来说，最起码是一个家，而后，为了赚钱，你需要一个能工作的地方　
单位？也是印？
是的，我指的就是对印的理解，印，环境也。环境也有其阴阳的两重性　
也就是印广义是环境？
是的。有形的为阴，无形的为阳，它们两者同时又是相互依存。
从阴阳的大范畴讲，看得见摸得着，你能叫出它的名的所有东东都属阴，你看过我曾写过的一篇帖子叫“戏说阴阳”吗？　
在龙隐社区吗？
是的。在我是博客里也有，但最好是看我博客里的，因里面有一些内容可能有更正。咱们再来说印的阳的一面的理解，比如学校。阴的一面可以理解为是读书的地方，而有读书的地方就一定有书，书在类象含义上也是印；而阳的一面就是因为读了书，所以你就懂了很多的道理，而你懂的这些道理是别人看不见摸不着的，你学会了这些道理，就能服务于社会，也就有能力赚钱了，这也是五行十神之间的相互转化的道理。
所以，若印是喜用神，学历必高，结论就是这样推出来的。
对五行人生的理解，是很重要的，它不单是教你的八字知识、教你如何做人，同时也是一门如何处世的哲学
要先会做人才会做事
就是这个道理。要不今晚就到此吧，你先把今晚我说的十神五行人生的内容先整理消化一下，再做个笔记，先让我看一下，这可是作业。然后再找些八字的书系统的看一下了，我们不一定每天都能上课，但你可把你在学习中的一些不理解的东东提出来共同研究探讨 。
（隐去姓名）：正在看师父那个贴子，回家的时候不能学习，就多多运用，用生活的例子来理解十神吧。
愣头青：是的，学习可慢慢来，可在日常生活中尽量感悟十神的特性及例子。其实，讲五行本应从最基础的天干地支开始，而为什么从十神开始呢？你想过吗？
（隐去姓名）：因为十神是五行在生活和人生中的运用，理解了十神，才更易于理解五行的天干地支，对吗？
愣头青：聪明。
（隐去姓名）：师父想让我先有一种流通和全面看问题的观念思维，而不要局限于分析每一行的旺衰喜忌
愣头青：是的，能从阴阳的角度来说明它吗？提示一下，十神也好，天干地支也好，其实从宏观的角度看其哲学观点是一致的，即阳的方面是一样的。
（隐去姓名）：因为十神是运用，是人生的运用，更易于接受和理解。理解了十神，再去理解天干地支就更容易，也更利于以后把五行的知识运用于人生。
愣头青：是的，还有吗，我要在上课的同时让你也学会全面看问题的思维模式。其实十神与天干地支从宏观的角度讲其哲学的观点都是一样的，就只是属性方面的区别而已，即理是一样的，
（隐去姓名）：十神和天干地支的哲学观点是一样的，所以通过对十神的理解，让我们也学会贯通，可以触类旁通地弄懂天干地支的关系
愣头青：你若能懂得是“所有五行属阴的东西属性都不同，但共有的（属阳的）：理是相同的”，那么你离掌握五行学说的精髓就为期不远了，上面的这句话很重要，你要好好把玩。下面讲十神的五行人生的第4点、朋友、周边关系，比肩、劫财也；
比肩、劫财在八字中首先是代表兄弟姐妹，也可代表朋友及周边关系等。你想想看，在大千世界里，若没有了朋友，就你孤零零的一个人的生活是不可想像的。而这世界不是一个人的世界，你需要与其沟通，那就需要透过朋友、兄弟姐妹、上司下属等包括你认识或不认识的人作为与这世界沟通的媒介。从广义上就是说，世上所有的人都是其沟通的媒介。也因人与人之间的对称或非对称的传递关系，形成了一个个自然或非自然的群体并由此派生出各种错综复杂的周边关系。那么，在你与其发生联系的过程中，有些对你起好作用，即帮助你，也有些对你产生坏作用的，延伸到八字的十神理解，对你起好作用，即帮助日主的为比肩，对你产生坏作用为劫财。
（隐去姓名）：
比肩肯定是好作用，劫财肯定是坏作用吗，师父？
愣头青：错，你用“肯定”一词就错了，只能是在某一（基于静态即没参照物的）条件下。
（隐去姓名）：哦，那师父现在讲课的内容都只是就十神论十神，在具体看八字时就要灵活运用理解，不可生搬硬套了。
愣头青：是的，因为就是比肩的本身也有阴阳的两面性，就是有好、坏的两面性。你能举个例子吗？
（隐去姓名）：嗯，就和我刚才说的一样，如果一个人本身很旺，很有能力，不需要人助就能做好一件事时，偏偏有一大群朋友来帮忙，这时就是帮倒忙了。
愣头青：还不透彻。
（隐去姓名）：如果一个身弱的人，自己做不了那件事，就很需要朋友帮忙，那就和师父那天说的似的。
愣头青：你的例子还不透彻。
（隐去姓名）：师父的磁铁理论
愣头青：我要的是比肩的例子，就是比肩的本身也有阴阳的两重性。
（隐去姓名）：在一个班里，同学之间可以互相帮助，同时又存在竞争，
愣头青：还不行。
（隐去姓名）：在兄弟姐妹中也是，一方面血肉相连，一方面又要争夺父母宠爱，财产等。
愣头青：是的，但还不透彻。
（隐去姓名）：比如两个人一起创业吧，在创业之初，两人相互扶持，等公司规模大了，可能和你并肩战斗的那个人就成了身边最大的威胁。好像我的思维有局限性啊，举来举去都是这种例子，师父，
愣头青：你用“并肩作战”的例子错了，因这并不是以日主本人为中心的例子。
“祸与福相依”，这是阴阳五行的规律和精髓，你在分析问题或看问题时，要习惯性地把这句话放在里面去思考，这其实也即是阴阳的两面性。

[ 本帖最后由 biao233 于 2007-11-30 08:37 编辑 ]

biao233

（隐去姓名）：下一次准备讲什么,十神吗 ?
愣头青：是的，十神的理解很重要，十神理解透了，八字的水平就已经是60分了，单十神的理解可能要上好多节课
（隐去姓名）：是啊，你那个关于十神的文章就分了那么多章写的  
愣头青：我教的是一种学习的方法，这样掌握了五行的原理后，就能举一反三了。知识是不能断层的，要慢慢来，我都有这个耐心。任何一种性格都有其两面性，我是特善于因材施教 。做人也一样，你看过我昨天写的"取舍之道"一帖吗？对人生也好，对学习也罢，关键就要懂"取舍"之道。不断吸取些好的而舍其糟粕，这是人生的道理同时也是学习的道理。知识要真正弄懂并能灵活运用，这才是我们要的结果。学五行本身就是为了与"祖宗"对话，你若能弄懂五行那来理解中国古代思想就很容易了。
（隐去姓名）：考研面试时老师问我知不知道思想方面的通史有哪几本，我不知道，我就告诉老师我只喜欢读原著，不喜欢看现代人综合起来的什么史和解释
愣头青：你的回答很聪明，你避开你所不善长的 。
（隐去姓名）：你有信仰吗？
愣头青：每个人都会有信仰，怎么会没有呢！我的信仰是自然之道，也就是尚崇自然。
（隐去姓名）：中国现在太多人没信仰了，很可怕
愣头青：你的理解又错了，不是没信仰，我以为每个人都有其人生的信仰，只不过表现不同而.已。
（隐去姓名）：这只是信仰的狭义和广义问题而已，从广义上来说，确实只要有思维就有信仰
愣头青：你不能以某一观点来判断它，我来给你讲这个道理。你是如何理解"事物是不以人们的意志为转移的"这句话？
（隐去姓名）：事物有阴阳两性，有形的那面从表面上看可能不以人们意志为转移，但人们的意志会对其无形的那一面造成影响，慢慢累积，
愣头青：这还不能说明"事物是不以人们的意志为转移的"这句话的道理。
（隐去姓名）：不论你如何想，存在的事物就是存在，不会因你说他不在就不在，不会因你说他不好就不好，他是自在地存在这世界上的
愣头青：是的，但理解地还不透彻，还能不能再细腻一点
（隐去姓名）：事物本身的性质不会因你的意志而转移改变，有时看似变化了，只是你的意志和它作用反映的结果，他自身的性质还是没变的。就如五行，每个五行的性质是固定的，但之所以有这么多繁杂的变化，是互相作用的结果，生克刑冲合化等，但每个五行自身的性质不变
愣头青：能举个例子吗，若你能举个正确的例子就说明你真正地理解了这句话的含义了，我要具体的例子，不要从理论来解释理论的句子
（隐去姓名）：就比如水是从高处向低处流吧，人们可以用各种办法把水从低处引到高处，但并不会改变水向低处流的性质，
愣头青：还不是很透彻的例子  
（隐去姓名）：那就用化学合成好了，现在很多用的东西都是化学合成的结果，好像成了一个新的东西，但用化学分析还是能分析到每一元素，性质都不变
愣头青：还不行，我的论题是"事物是不以人们的意志为转移的"，让你先举例子也是我的教育方法之一，是想让你先动脑，然后比较别人的思维方式，你会印象更深刻。这叫思维的比较学习法
（隐去姓名）：不知道要具体到什么程度，就拿教徒弟这事来说吧，虽然师傅的水平很关键，但是徒弟的资质不会因为师傅想让他成为大师就能成，关健还是他自己的天资努力等，一个好的徒弟也不会因为师傅说他不行就不行
愣头青：从大范畴讲，你的例子是对的，但就是不那么透彻
（隐去姓名）：这次你先举个例子吧，我可能是不会说，不一定不明白的
愣头青：我来问你，比如你的面前摆了一个杯子，你能看到杯子的那些地方？再比如你和我坐对面，杯子就放在我们的中间的桌子上，你是不是只能看到你能看到的那一面而看不到朝我这边的这一面。假设杯子有一把，你说它的把在你的左边，按你观察的角度是对的，我说它的把在我的右边，按我的观察角度也是对的，我们两个人都为自己各自以为正确的争论而争执，为何会这样？这就是五行的阴阳对立统一的道理了！因为杯子本身不因我们的看法它的把就产生改变，它的把本身该向那就向那，比如它的把原本就朝地球的北向，并不因我们的争论发生了本质上的改变，而我们所争论只不过是参照物不同而已的观点。所以说，人对任何客观事物下的任何一个我们以为是很正确、很客观的结论，其实都是人的主观上的结论，记住，人的所有看法都是主观的，只是某一角度的意识反映，这也是阴阳的道理之一，所以，世上之事没绝对的对与错，只是看法的不同。延申到八字的十神理解，也就是说十神的每一个字、包括它的属性从本质上讲都是中性的，喜与忌只不过是从基于八字平衡的需要这一角度去考虑。
（隐去姓名）：还有历史上有名的那个辩论："子非鱼，焉知鱼之乐""子非鱼，焉知鱼之不乐"，也是同理吧？
愣头青：是，是不是你学会了这个道理后以后就更能体谅人和理解人了？
（隐去姓名）：是的。可是虽然从易上来说没有绝对的对错，毕竟人心中还是有个共认的称呀，对于杀人强奸之类的事怎么判断呢？
愣头青：看来你还没真正弄明白这个道理！还是参照物不同的缘故
（隐去姓名）：我知道是参照物不同，可是因为这个就能谅解吗？
愣头青：看来你还未能真正理解和运用它。人立于世上，是不是需要各种秩序？你只需回答是与不是！有法律的、有伦理的、有交通的。。。是不是？这些是我们都必须遵守的，要不社会就乱套了，是不是？你在社会上违反了那一条，就用那一条法来作参照物，是不是？所以，你就不能用你的理解来代替这个法，是不是？也不能用同情、谅解来代替这个法，是不是？所以说，我不反对某一人在某件事上有何反映，那只是基于他自身的主观反映，但他存世就一定要遵守某种秩序，这是不能用任何感情来代替的，我说完了。
（隐去姓名）：那我知道了，虽然没有绝对的对错，但有绝对的规律规则，在规律规则上，参照物只有一个，那个杯子的把在右边还是左边我们可以有不同的参照，但对于杯子有没有把，我们却只有那一个参照，这也就好比社会的规则，因为没有规则，一切就乱了，对吗？我们说他好坏就比如争论把在哪边，把的存在却是法律。
愣头青：对了，五行阴的东西就是秩序，而五行阳的东西就是我们的主观意识，分别其实很简单，就是你能叫出它的名的所有东东都属阴，所有看不见的，存在于意识中的东西都属阳，懂了吗？这就是我所理解的五行的道理，我在昨天的讲课上讲了，"对五行人生的理解，是很重要的，它不单是教你的八字知识、教你如何做人，同时也是一门如何处世的哲学"，这就是对它的理解。

biao233

人的意志应和客观规律统一

＂人立于世上，需要各种秩序.有法律的、有伦理的、有交通的。。。这些是我们都必须遵守的，要不社会就乱套了．＂

＂你在社会上违反了那一条，就用那一条法来作参照物，＂(这个法，相当于整个地球的地理环境，经度纬度，你一说你看到敌军舰队在＊＊经度＊＊纬度，正朝＊＊方向移动，整个军区系统里的每一分子都能理解)＂所以，你就不能用你的理解＂（敌舰队正在你前方５００米，向左移动，而他说是在前方１０００米，处向右移动）＂来代替这个法，也不能用同情、谅解来代替这个法，＂

＂某一人在某件事上有何反映，那只是基于他自身的主观反映，但他存世就一定要遵守某种秩序，＂（因为他生存于世，是要融于社会，他传递的信息，必须让社会上的人们明白和接受，这样才能参与社会活动，实现自我，罗纳尔多再怎么有个性，也要在赛场上遵守比赛规则，英雄再怎么伟大，也要符合广大支持者的意志，否则他去强奸杀人纵火，立马完蛋）＂这是不能用任何＂（以自我为中心的）＂感情来代替的，＂（要不然，大家对你就不理解，或不接受，你在社会中就失道，或无德，你所代表的文化就要断层）＂虽然没有绝对的对错＂（对错都是主观感受），但，（在社会环境中），＂参照物只有一个，那个杯子的把＂（是朝北方的，人心向背，社会公德是大多数人的行为的参照物）＂在右边还是左边＂（或者怎样满足自己的欲望，实现快感）只是我们（自己心里的）不同的参照．

　　从这个角度说，客观的社会公德，上层建筑，是不以个人的主观喜好而转移的，个人的主观喜好要和客观的社会公德，上层建筑相统一

biao233

阴阳气与势的理解之一
愣头青  
在论坛这么执着的人，你是第一个，虽你的本意也是为了自知。中国的文化以阴阳学说为根抵，八字也是如此。这也就是说，八字的好多的概念源自于阴阳学说。你在文中引用了滴说的“阳干从气不从势，阴干从势无情义”来作为，对你八字的引论，里面有两个词即“气”与“势”，对这两个概念的把握是解题思路的关键。
气是对阳的描述，而势是对阴的表达，此分二看

一、阴阳气与势的概念理解。

气与势是阴阳功用与载体的代名词。阴阳最初涵义是，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。而单上面这些描述，对什么是阴阳的理解，还是很抽象。我以为，对五行阴阳的理解，与佛说的“空”，道说的“虚”的理解有异曲同工之处，此两个哲学概念也是入佛入道最难的门槛。阴阳学说以为，世上任何东西都由一阴一阳构成，孤阳不生，孤阴不长。阳的特性看不见摸不着，无法通过我们的眼睛去认识它、分辨它。而相反，阴是人能通过眼睛去认识分辨，说通俗点就是看得见的都为阴。下面，我试以“碗”为喻来谈谈我对阴阳的理解。阴阳学说以为世上任何事物都有阴阳的二重性，那么，碗阴的部分就是构成碗的基本元素，这是看得见的，不管这个碗是用什么原料做成；阳的部分就是碗中间凹空的部分，而平时，中间凹空部分我们是看不到的，我们能看到的，只能是其碗底碗壁外观等。而其实，碗的全部功用却在其凹空看不见的部分，没有凹空，碗就不具真实意义。同理，若碗打碎了，也就是它的阴体部分受伤了，那么，它装载东西的功能也即随之消失。故借此我们得出一个结论，世上任何事物，看不见的（阳）是其功用，看得见的（阴）只是其功用的载体。再如，在日常生活中，有一些人，我们之所以把他们称为弱智、白痴，就是因为他们图有一载体，但（阳的）思维、意识部份失常；人死了，按我们中国传统的说法叫阳寿尽，都是此理，因为按阴阳学说的观点，阴阳两者是相互依存的。

故阳阴中的阳的理解，就如佛说的“空”或道说中的“虚”，“空”非真空，“虚”非真虚，是万物生命的活力与源动力。其哲学观对我们人生有着积极的意义。以道之“虚”为例，如我们不想赚钱了，就有如同“实”了，那么钱财肯定不会再多；当我们感觉知识已很丰富了，不用再继续学了，当然水平也就再也不能提高；当我们感觉到悲观，那么内心已经被其充斥满了，当然也就体会不到生活中的其它乐趣。

阴在五行中是通过地支来表示的，因属阴，按其阴阳属性，是具形的东西，也是阳的载体，这也是为什么阴阳分干支，一上一下的道理。通过上面的论述，我们也可理解八字中，其理法为什么干不直接作用地支，支不直接作用天干的道理，因为功能与载体，是两个不同的概念，当然它们之间不会有直接的生克作用。

biao233

kangyiqun小姐八字的一点看法
[愣头青八字论坛]

愣头青  


　　　　　正官　　　 比肩　　　 日主　　　 正财　　　 　
坤造：　　辛　　　　 甲　　　　 甲　　　　 己　　　　 (申酉空)　
　　　　　亥　　　　 午　　　　 戌　　　　 巳　　　　 　
　
大运：乙未　　丙申　　丁酉　　戊戌　　己亥　　庚子　　辛丑　　壬寅　　　
　　　 7岁　　17岁　　27岁　　37岁　　47岁　　57岁　　67岁　　77岁　

先说点闲话。八字的构成原理本就不在一个逻辑点上，故，关于用神的问题，其实并没有唯一之说。而有的八字，因比较清纯，故用神单一易辩，而大多数的八字，因原局自身的刑冲破害的缘故，因此，一而贯之的思维模式明显是不适合的。我的博客写有“关于用神的再理解”一贴，虽言不尽意，但也可代表目前我对八字用神的一些粗浅理解http://hk.netsh.com/eden/blog/ct ... g&iLogID=382818，在此就不再罗嗦了。

你的八字甲木无根，生于午月，丁火主气，归时重见巳火。虽年支有亥水，但因日主无根的缘故，故，印星虽有赋有知识之美称，但因日主无根，因而其实你对知识的吸收并不好。反映在现实生活中，则在读书时常是对一些命题的理解总是表现为稀里糊涂，且，一直以来，除非是你喜欢的科目，否则必应付了事，至于你对每次考试的得失，你其实也懒得花时间去总结它。在家中，你与父亲的缘分比母亲好，但表现方式各异，对母亲的话，你是一边耳朵进，另一边耳朵出，而对父亲，则跟哄小孩似的，因你懂得如何讨他的欢心。

在你的思维模式里，你比较强调自我价值的实现，有很强的危机感，也很现实。而且，带明显的双重性格，在外，给人的感觉似乎是自律精神好，理财能力也很强，特别是在与朋友的相处交谈中，总会给他们留下这样的印象，但骨子里实则不然，你非常清高，若不是你欣赏的人，就是他们在你的跟前，你其实懒得应付，若是非得应付，那么，精神也不知飘那去了。在你的眼中，世上没有实现不了的事，虽说你透官透财，做事看似计划性好，但其实，临事时，感性永远会战胜并改变理性，就如，你可能花了两天的时间做了看似完美的计划，但当真正实施的时候，你原心目中完美的计划可能用不到二、三成，反正，你就是一个思维跳跃性非常强，而且，比较喜欢无拘无束的人。

因你的丁火主气，对女命来说，伤官太旺可不利婚姻，故，在27至36丁酉运中婚姻成中败，败中成，命中婚姻蹉跎自有定数。究其原因，因你命中夫星无根，特容易受伤官之克，再加上你的夫星立于年柱父宫，证你的感情方面有小许恋父情节，夫星得比你大多一些感情才能相对稳定，而且，还得藉贯离你很远方成。在你的感情世界里，你有时得曲服于现实但其实又不是真正曲服于现实，故，这些情感交集在一起，让你虽有不俗的情感思维，但免不了还得流于世俗，这就是你丁酉运感情不顺的悲哀之处。

呵呵，刚出差回来，现在肚子也饿了，以后有空再帮你看看了

biao233

关于用神的再理解（群聊天记录整理）
愣头青 发表于 2007-10-25 12:34:50 晴 [浏览:115] [评论:0] [ 转发到我的论坛 ]  



引：我以为，从阴阳的角度，任何八字的原始组合都存在其共性与个性两种属性，也就是阴阳的两个面。共性方面，我以为，任何八字的原始组合本身就是一个能适应这个五行世界的平衡体，并没有质的旺弱之分，它（本身）天干地支所组合的五行力量的不对称、不均衡，只是它表现在五行世界中的一种五行属性或五行倾向。如，不同的十神组合，或某一五行的独旺或独弱，都具有不同的性格、面相、命运，他（她）们或美或丑或左或右，但并不妨碍他（她）作为一个具有独立生命现象的主体存活于我们的世界中。而对于先天失衡，不适应这个五行世界的八字（也就是先天存在缺陷的八字），我们暂把这个类型定义为先天失衡，那么，这个类型的八字势必就是夭命，适者生存本身，也是阴阳五行世界的基本规律。综上所述，我以为，从共性方面看，任一原局八字，只要能存活于这个五行世界，其自身的五行组合势必是相对平衡的，而岁、运的变化，影响及改变了原局八字存在着的五行旺弱倾向，使之相对应的人生有了不同的际遇及轨迹，这也就是俗说的命运。个性方面，不同的五行干支组合，构成自身不同的五行旺弱倾向，一方面，它们有其自身一致对外的统一及协调性，另一方面，每一五行干支本身又有其独立于其它五行干支的特性。

五行世界讲究适者生存，这一点就如达尔文的进化论所说的一样。原局中和的八字，并不见得就是很出色的八字，只是它存在的表示形式与形态而已。八字是在研究人，有一句话说得好，世上之人与事，存在就有其理由。只是物物不同，作用与表现方式不同罢了。我从不去刻意找用神，只关注八字中十神的流通。我给你们讲个简单的道理，八字在子平术出现以前就存在，当时并没有什么用神之称。况，用神的定义也是多义的，现代人理解的用神，并非都是子平术里面所指的用神的含义。笼统说，用神是指对八字起平抑、生扶、流通、调候、通关的五行，而这只是理法上的意义，没有具体定向。所以，用神，在我看来实战性的意义不是很大。就如走木运好，那么，你知道是那方面或什么地方好，是心情好？工作顺利之好？有钱赚高兴？还是最近交了一心仪的对象而快乐无比？我相信好多八字学习者对此问题也稀里糊涂。况原局的五行分析与流年的推断，是两个思维模式的并集，并不在同一逻辑点上。故我以为，五行的流通，才是八字推断的最有效的切入点。


为什么这样说，我们知道，人不可能是全才的，方方面面都很优秀。这也正如我们八字的五行，总有缺失一样。而在现实社会中，其实每一行都有成功者。故非五行全，才能立足于社会。也正因为如此，我们又为什么非要找出八字整个五行的不足而求其总体的平衡呢？我们为什么就不能着眼于八字中最强的那几个五行流通组呢？因最强的五行流通组，就是我们在世表现的最强的一面，如思维上、技能上、体能上的，不管在上面的那一点你找对了并以此为立世之本，那么它才是现实生活中，具有真正意义上的扬长避短或发挥所长。若一生能发挥其所长，我们肯定都会有成就感的，这就是我想说的。

基于此，我以为，找出八字中五行的缺或弱或旺，然后求个五行总体平和的观点是有思维缺陷的。八字本身在其历史的演变与发展过程中，因受其人文环境的影响，再加上意识形态的不同，本就有缺失与断层。我以十神的组合方式打个比方，甲，丙，戊三个排列在一起，它们是相生的关系。它们之间就是“源、载体、表现方式”的关系，其中，丙是载体，故甲是丙的生机，而戊是丙的气机。下面我借日常生活的电源及其运用为例来理解其组合的意义。甲是源神就如电源，而丙是载体如电线与灯泡，那么，戊就是电源加其载体的表现方式了。故，若没有电源，灯泡不能做功，也就是戊不能发挥其作用，而若没有灯泡电线这个载体，单有电源也不行。故只要这三者都能合理存在和谐一体，那就是一个很好的十神组合了。从上面的例子我们可看出，它们最强的一面就是能够发光。而换个角度，若它们一辈子都能发光而照亮别人，那才是它们存世的真正“大用”。

biao233

与易友谈如何看八字系列一（群聊天记录整理）
愣头青 发表于 2007-11-21 03:08:50 晴 [浏览:90] [评论:1] [ 转发到我的论坛 ]  

看八字时每一个理法观点，都必须有验，也就是说，在分析八字的时候，你的每一个观点必须有事实来支撑，否则都是无根之谈。如制官太过，那么应什么事，若验，你的观点成立，若不验，那么，那只是你的假设。再如，伤官力大有克官之嫌，也应有事实来支撑此观点。分析八字就如我们在写论文，必须有很多的事实来支撑你的观点，支撑你观点的事实越多，就证明你的看法越接近理法运用的高境界，要不就真的是空头理论了。

从阴阳角度，八字可区分为阴阳两大序列，即自身的生存域与社会活动域，具体就是自身的基本情况分析，你所处的社会环境，活动范围分析等。若把这两者，当成是一阴一阳的话，那么，自身的生存域属阴，因为，这其中有我们可努力、发挥，借用的地方。而社会活动域属阳，是我们所无法把握的。它们有其各自的属性，又相互作用着。若以十神来区分，按其归属的性质及特点，它们分别是阴序列的印、比劫、食伤及阳序列的财与官。那么，从这个意义上讲，印、比劫、食伤就是我们的生存域，财官就是我们的社会活动域了。所以，在分析八字中你必须把这两大序列明确区分出来。也就是自身的条件，环境，各方面的能力的综合情况等，有了这些分析，我们就能知道自己究竟是几斤几两，什么事能为之，而什么事是我们所不能为之的。这也就是为何八字相同，因生活在不同的地方，发展成就不一样的原因。

阴阳学说本身是一套很严密的哲学体系，断八字的时候，一旦你的思维有缺陷，那么表达起来就自然存在缺陷。

癸 丙 丙 己

亥 辰 子 亥

4.4乙卯　14甲寅　24癸丑　34壬子

你的八字，戊土主气，日主无根，有学历，是因为24岁前走印运，但虽然如此，我以为，因你的日主无根，所以，对知识的吸收还是有限的。用通俗的话说，就是你读书其实并不努力，而且，考试的成绩也不稳定。正如我说的，每一个观点，都必须依附后面的事实来支撑，这样，才能证明其观点的成立。你有学历，是运引发的缘故，若你原命局没有月支辰中藏有乙木的话，你根本不可能会有什么学历。也就是说，辰中所藏的乙木是支撑你目前有学历的中流砥柱，而因为乙是你的正印，故，你读书必以文见长。这一点，也可见证你在乙卯运中，文要比甲寅脱俗或成绩更好，更出名的道理。

你的八字伤官戊土司令，那么，借此也可看出你所有的考试，都是应付的，如儿戏般，具体反映就是你读书时基础知识不牢靠，考试的时候，得满分很难，都是马马虎虎，丢分常出现在基础部分。越基础的东西，你丢分越多，而往往，那些别人以为的难点，你倒答得不错。

关于你八字水旺的问题，因本身水旺而印藏，故可反映出你的兴趣非常广泛，已经可以说，到了有点极端的程度了，我以为，只要你的兴趣所至，你都会去关心，而且，热点容易转移。而从你的官星的分布看，几乎每一宫都占有一个，若从读书学习的角度看，你是古今中外无所不看，就连宗教，你都想接触一下，管是不是真懂呢，反正就当是消磨时间。至于是不是真懂，能到那种程度，就不是你关心的了，你只是一个彻头彻尾的“重在参与”者。而从你自身是生存域看，因你的日主无根，不能有效吸收印之力，故，其实，你会一生的心都飘着，会感觉不管到什么时候，好象那都不是你真正的家。你最快乐的事，就是沉浸在你自己思维的小天地里，因为，那才是你感觉最快活的地方，从这一点出发，你肯定也是一个想象力极为丰富之人。那是一个什么境界，就是你一生都向往“无拘无束，至情至性”的生活，不过，我以为那终是你思维中的至情的世界。

八字命学，可以借助十神的生化、流通分析，把一个人的基本面勾画出来，这是一种看命的方式。通过对八字原局的旺弱分析，找用神入手论命，也同样是一种看命的方式。而既然都是方式，本身就没有优劣之分，有的只是切入点的不同。若通过此，能把命局较准确、全面分析出来，又何必非要找出用神方能论命呢。事情能分析透彻就行，管它用什么方法入手。有位易友说我看命的法子有点无章无法，我倒以为每个人都有他命学上的着眼点。对别人的观点，你不能否定，因为，他的所学与你的所学所悟不同，这并不奇怪。所以有时别人从他的角度来反驳你，这很正常，不过是看问题的角度不同罢了。而我本身，肯定存在看法上的死角，更有一些是我所不善长的。对不善长的、不懂的或是不太懂的，我们不轻易下结论就成了，特别是那些关乎生死的问题。这里面道理很简单，因为你怎么就知道所下的结论一定准确，若不准确这不害人吗？说句笑话，若人家到时候没死，还不找你拼命呀，因你害人家空担心受怕了，呵呵。

我们知道，人的社会活动域不同，会让两个相同八字的人出现完全不同的成就及应灾结果，就如假设知道今年大事不宜，我们大不了当回缩头乌龟，还能出什么大难，这就是易学趋吉避凶的精妙之处。学易的目的在懂理，懂理是为了能更好的生活，这本身本并没什么神秘之处，只是一种世界观、哲学观罢了。

八字的推断，有很多不同的逻辑点，它们有时交集，有时并集，想试图用一个用神就一而贯之把八字推断准确是不现实的。因八字所隐藏的信息量非常大，就如你的八字，就有如下几个点值得去研究：1、印；2、官。而印除了上面所说的，代表你的思维模式、读书模式那些外，若在六亲意义上，也代表你的母亲，从你的八字看，印藏弱而官杀旺，故，你的母亲必有奇特的人生经历，也值得花上很多笔墨去说她。你的母亲在你的心目中，位置崇高无比，她所经历的那些事，虽都是些日常嗦事，但其中颇有很多感人的地方，你为什么不在你有感受的时候，记一记你母亲呢。一个八字，都在人生的岁月中留下痕迹，而在诸多平凡日子中，自有感人落泪之处。我想，你是孝子，自有你报答的方式。我感觉说到这，都有些沉重了，她不容易啊，很想能在以后看到你记你母亲的文章。我对她的描述，是四个字，叫“含辛茹苦”。

（易友反馈：母亲在我的心目中位置很重。我母亲不是一句两句能说清楚的，写我一辈子也写不完
。不孝啊，愣师，孝的话我早不上学了。我母亲是有大德行的人，不是我个人见解，是所有认识她的人的看法。我母亲９岁丧母，她为长女，下有两个妹妹一个弟弟，读完了个小学三年级就被我外公叫回家带孩子，我外婆走的时候我母亲９岁，１２岁挣工分，我二姨７岁，我三姨３岁，我舅舅一岁。我外公长年不在家，外公为赤脚医生，长女为母，一直等到我舅舅上了大学，我母亲才出嫁，很多人提亲他都不答应，出嫁的时候２６岁了，这在那个时候算是晚婚。不说这个了）

命学之道，有时看到深处，不自觉地会把命理与现实的际遇交集在一起，融为一体而浑然不知。

biao233

应purplerain小姐之邀谈谈其八字的一些看法
愣头青 发表于 2007-10-21 16:03:18 晴 [浏览:80] [评论:0] [ 转发到我的论坛 ]  



近来因忙于自己的事业，好久没到论坛来。刚好这几天有些空闲，加上purplerain小姐八字的结构组合有些特殊之处，我就尽量挤点时间谈一谈我的一些粗浅的看法，同时也希望通过对其八字的分析，与同好一起研究，欢迎斧正

阳历1970年3月5日 4.00am 马来西亚人

        七杀　　　 偏财　　　 日主　　　 食神　　　 　
坤造：　　庚　　　　 戊　　　　 甲　　　　 丙　　　　 (午未空)　
　　　　　戌　　　　 寅　　　　 申　　　　 寅


大运：丁丑　　丙子　　乙亥　　甲戌　　癸酉　　壬申　　辛未　　庚午　　　
　　　 9岁　　19岁　　 29岁　　39岁　 　49岁　　59岁　 　69岁　　79岁

一、八字理论分析

甲木日主生于寅月得禄有根，归时得禄之寅时有气本不为弱，惜月支之寅被年支戍土绊合，时支之寅被日支之申金冲克，天干食神、偏财、七杀具为泄身、耗身、克身之物，加上八字印星不现，故原局八字之两寅强根虽有犹无，唯候岁、运冲合年支之戍或日支之申方解原局至弱之困。

故证其一：因原局印星不现，故自小虽渴望母爱但总得不到母亲的庇护，母缘较薄，与母亲沟通少，她的身体也一直不算很好。印星同时也指你的环境，那么也就是说，你在19岁生日前的环境并不算很好，24岁生日后才逐渐好转。

证其二：因原命局逢冲合为弱，但当岁运解其月支、时支之困时原命局自会弱中见旺而胜任财官，故命主身上有很明显的双重性格。a、表面看随和可亲，骨子里颇为清高。如择友观，不是人家想与你交朋友你就愿意并因此而高兴，因你比较挑剔，且较重视精神上的感受，故知心朋友很少，至目前就算有，也不超2个，况你心目中的好友至你25岁以后因种种原因也不常联系，故你的内心是孤独的，特别是在夜深人静之时，有时会感觉特别的无助；b、你表面的随和只是一种假象，其实内心坚毅固执，或换个角度讲，你的忍耐力很好，随和可亲，很容易与人相处，但除了一点，那就是人家不能损你的自尊为前提。这也就是说，你的自尊心很强。

证其三：因你的根不是被冲就是被合，因弱喜比劫帮身为喜，故虽兄弟姐妹缘分还过得去，但总嫌相聚不多或沟通不多。

总揽着，因日主双寅之根被冲合，原局静态时弱，岁运逢冲合年、日支之戍、申时，弱中转旺，可任财官，故该造定局为--可变性冲合局。

命局干支关系分析：

该造天干纯阳，女命不利阳尊，故命中藏有不利父的信息。按命局的组合看，父的职业应与交通运输、维修或管理有关，否则必伏有车祸之凶灾，此其一；而天干的甲戊庚三奇，归时透丙，则命主自小心志较高，从思维模式看，较重视活学活用，反对死记硬背，追求工作、生活的条理性、舒适性、合理性，此其二；丙拥、坐分隔之双长生，则学业有中断而再续之象。命主至目前的学历为硕士，也就是说，其学历非一气呵成而得（除非命主是双学士），或指命主硕士学位的专业与原大学所读的专业不在一条线上，此其三；命中月支、时支的双寅，为该造寄根之所在，证其命主在事业上有很强的危机感，或从某个角度讲，你会认为把鸡蛋只放在一个篮子是危险的，故经常会因考虑一些本不会发生的事情而烦脑，此其四；

关于婚姻的看法：

女命以正官为夫，命主的正官伏年支戍土之中，而偏官反透年干而根寄夫宫，与月支时支的双寅成冲激状态，故证命主对爱及婚姻的理解呈纷杂之象，且对感情问题易步入不理性的怪圈，在这一点上与你日常生活中的理智处事的性格绝然不同。从命局的组合看，命主的感情生活会经历三个阶段：初恋会发生在16岁前，对象是青梅竹马的同学、邻居或父交子往的男子，惜19岁后因天各一方或父母的因素而夭折，对命主而言，初恋是甜蜜的，虽后来的分手的体验至今已有点模糊，但更多的是些美好的回忆；23至32岁期间的感情生活，至今对命主来说可谓是不堪回首，期间，最少要与2位男性的关系比较密切，甚至在后期对感情问题有点麻木，并留下了至今仍不能释怀的痛；35岁之后，因事业变迁的关系，会因工作的缘故又遇到一位男子，但因你的岁运不好，恐至今也弄得身心交瘁。

婚姻应在39岁后才比较顺利。

大运分析：

丁丑大运（9.6岁-19.6岁）。丁丑大运之丑刑年柱之戍，解原局戍寅之绊合，日主有根则可任财官，大运伤透有偏财可纳。证其一：命主在此期间，读书聪明，懂取巧，思维有点叛逆，学习成绩偏科，基础知识不太扎实，对自己喜欢的科目成绩很好，不是自己喜欢的，则会比较差，学习成绩也不太稳定，平时考试难得得高分，但逢关键性考试时临场状态比较好，有超常的发挥，故学业的完成算是基本顺利；证其二、祖辈有刑克；证其三：家庭环境改善，家中有了属于自己的新宅；证其四：父亲在此期间的工作变动比较大，感情上有短暂的外遇，恐会给家庭生活带来些不快；证其五：丑运刑出年支之正官，故命主的初恋会出现在此一时期，但因大运天干透伤官，故其恋情会随大运的结束而结束。

丙子大运（19.6至29.6岁）：大运丙子之子绊合入夫宫，解寅与夫宫申之冲，以日主有根喜财官作为论断主依据。则证其一，丙透克年柱之庚金，命主之外祖父及祖父母有入墓之危；证其二，子绊合夫宫之申，则必有男欢女爱之事，在此期间，命主比较看重恋人的长相及家庭环境，此也为未来因对方之母亲的极力反对使婚姻最终告吹埋才了导火线，虽中间有第三者的插足，但对方长辈的干预我以为是主要的原因所在；证其三，在命主19岁至24岁，父亲的事业相对较好，也是其父一生中运气最好的几年。证其四，家中的兄姐结婚，你也有了侄女和侄子。（再大胆推一下，呵呵，不见得是正确的，你兄长第一胎生的女孩，而你姐姐生的是男孩）；证其四，你大学期间的学习成绩不错，不会如上大学前那样，喜欢的科目好，不喜欢就差一些，偏科之象不严重，而且基础扎实；证其五，大学毕业后的工作不错，收入也稳定，其工作的单位在外的名声不错，属外企性质或总部在当地所设的一个分支机构

乙亥大运（29.6岁-39.6岁）：乙透干助日主而制偏财，亥合入寅限，并与夫宫申相害，故证其一，在此期间的所有婚恋到头都成空，包括29岁前的婚恋也在此运结束及35岁所发生的恋情，命主宜慎之并用较好的心态对待，此命也；证其二，劫透分两看，a、29.6-33.6岁期间钱付出多收入少。b、33.6岁后，命主所赚之钱相对来说应比以往多，但因大运透劫，故因买房及其它花费也大，钱财终不能聚；证其三，劫制父星，父亲在此大运的事业开始走下坡路，而身体也不会很好；证其四，33.6岁之后，命主会自我发现，原来自己的沟通能力也很不错，并有了大量的人际关系的积累，为未来事业的发展打下很好的基础；证其五，33.6岁的工作职位有点微妙，原因是要处理一些比较隐性的事务（或许表现为此段时间是企业的多事之秋，官非口舌比较多），故宜小心谨慎

帮你看看今年的流年吧。其实，站在哲学的角度（你大学读的是政治，那么肯定你比我更懂这些道理），因为要来的事情总是要来，你就是再怎么想也只是徒增一些烦恼罢了。若事情不会发生，则终不会来，那么，现在想也是徒增烦恼，既然如此，还不如顺其自然。世上的东西都有其自身的规律，人生也是一样，你说是吗。

八字的五行阴阳原理其实就告诉我们，对于人类来说，任何事物都存在可操作和不可操作一面。可操作的是人为的努力和人为对的环境的有限的利用和改造，而不操作的是事物的结果。如八字中的财（可代表钱财、家产等，对男的来说还可代表妻子）、官（可代表名气名声、当官等，对女的来说也代表其丈夫）就属不可操作的，也正如不是我们每天都拼命工作赚钱就能发财，或勇于追求就能得到自己心目中（自我感觉是）幸福的爱一样。

流年丙戍 小运己丑

1、单位有了官非，恐已比较麻烦，同时企业目前的人员比较动荡。因是看你的八字，所以具体的要看当事人的八字这样才清晰一些（若再大胆一点推断，呵呵，不一定准确只供参考，你目前单位所发生的事有如下一些方面的内容：a、因亥主暗昧，故属与财产的隐匿申报或走阴私有关，初因受外地一不太现眼的事所牵涉，越来越有点麻烦；b、企业属下的中层骨干因私利问题有不利于企业的行为，企业正面临员工的风雨飘摇期。

2、流年绊合入子嗣宫，子孙宫有伏墓之象，而大运亥与夫宫成申亥相害，故不利于子嗣。

3、流年戍中伏伤官丁火，不利于感情的发展，今年的情恋问题会让你倍加痛苦。

4、不利长辈，轻则长辈身体不好

5、兄今年的事业或住宅有动象，反而今年你姐妹的运倒不是很好

总结，你今年的流年也不是很好，事业爱情各方面也算是风雨飘摇

愣头青于“术数纵横”网实测 2006年6月6日

-------------------------------------------------------------------------

purplerain 反馈

一、八字理论分析

甲木日主生于寅月得禄有根，归时得禄之寅时有气本不为弱，惜月支之寅被年支戍土绊合，时支之寅被日支之申金冲克，天干食神、偏财、七杀具为泄身、耗身、克身之物，加上八字印星不现，故原局八字之两寅强根虽有犹无，唯候岁、运冲合年支之戍或日支之申方解原局至弱之困。

請問命盤是否有以下格局：
1）月支寅拱年支戌（拱會食傷局）
2）時支寅拱年支戌（拱會食傷局）
3）日支申拱年支戌（拱官方局）
如是，是否可算假兒格？

故证其一：因原局印星不现，故自小虽渴望母爱但总得不到母亲的庇护，母缘较薄，与母亲沟通少，她的身体也一直不算很好。印星同时也指你的环境，那么也就是说，你在19岁生日前的环境并不算很好，24岁生日后才逐渐好转。

童年是與外祖父母一起生活，小學時才回去與父母同住。一直都有寄人籬下的感覺。很想象姐妹們可以和父母親親近，卻一直有隔膜。小時候，家裏兄弟姐妹多，經濟、環境不是很好。


证其二：因原命局逢冲合为弱，但当岁运解其月支、时支之困时原命局自会弱中见旺而胜任财官，故命主身上有很明显的双重性格。a、表面看随和可亲，骨子里颇为清高。如择友观，不是人家想与你交朋友你就愿意并因此而高兴，因你比较挑剔，且较重视精神上的感受，故知心朋友很少，至目前就算有，也不超2个，况你心目中的好友至你25岁以后因种种原因也不常联系，故你的内心是孤独的，特别是在夜深人静之时，有时会感觉特别的无助；b、你表面的随和只是一种假象，其实内心坚毅固执，或换个角度讲，你的忍耐力很好，随和可亲，很容易与人相处，但除了一点，那就是人家不能损你的自尊为前提。这也就是说，你的自尊心很强。

大師分析得非常正確！看得我眼淚不受控制。
a）表面隨和，卻傲在骨子裏，内心剛烈，自尊心強。朋友瞞多，知己很少，内心很難與人親近。心中好友是中學時期的同學，如今各奔東西，不能時常聯絡見面。

b）很會忍讓，所以内心痛苦；尤其是如果對方踐踏了我的自尊心，就會反擊。尤其在兩性的相處上，充滿傷害與尊嚴受損。


证其三：因你的根不是被冲就是被合，因弱喜比劫帮身为喜，故虽兄弟姐妹缘分还过得去，但总嫌相聚不多或沟通不多。

是。他們都很關心我，但助力不大，遠水救不了近火，因爲我們在不同的地方，大家都忙，不常相聚、溝通。  
命局干支关系分析：

该造天干纯阳，女命不利阳尊，故命中藏有不利父的信息。按命局的组合看，父的职业应与交通运输、维修或管理有关，否则必伏有车祸之凶灾，
自小就不喜欢父亲。。。不明白为什么，就是看不顺眼；长大了知道这样很不对，所以一直在努力调整自己的心态。父亲为了家庭，从事过很多行业，也兼职，只是身体不好，所以都是做一些文书、财政之务。父亲也是蛮有才华的人，只是一直都不得志。我一直都对他不谅解，认为他没有做好丈夫、父亲的责任，有点看不起他。。。

此其一；而天干的甲戊庚三奇，归时透丙，则命主自小心志较高，从思维模式看，较重视活学活用，反对死记硬背，追求工作、生活的条理性、舒适性、合理性，
对于工作、生活的确是有这样的要求。。。但并非如意。读书是的确不喜欢死背书，都会理解活用。

此其二；丙拥、坐分隔之双长生，则学业有中断而再续之象。命主至目前的学历为硕士，也就是说，其学历非一气呵成而得（除非命主是双学士），或指命主硕士学位的专业与原大学所读的专业不在一条线上，
我是工作了4、5年才一面工作一面修读硕士，而且硕士学修工商管理与原大学所读政治。

此其三；命中月支、时支的双寅，为该造寄根之所在，证其命主在事业上有很强的危机感，或从某个角度讲，你会认为把鸡蛋只放在一个篮子是危险的，故经常会因考虑一些本不会发生的事情而烦脑，
我是比较缺乏安全感，常会害怕有一天没事业、没钱、又孤独一个人。

关于婚姻的看法：

女命以正官为夫，命主的正官伏年支戍土之中，而偏官反透年干而根寄夫宫，与月支时支的双寅成冲激状态，故证命主对爱及婚姻的理解呈纷杂之象，且对感情问题易步入不理性的怪圈，在这一点上与你日常生活中的理智处事的性格绝然不同。
對於其他的人事物，都能比較平常心看待、對待；就是對於感情與所愛的人非常愚痴、貪戀，近乎愚昧，十分不理性。

从命局的组合看，命主的感情生活会经历三个阶段：初恋会发生在16岁前，对象是青梅竹马的同学、邻居或父交子往的男子，惜19岁后因天各一方或父母的因素而夭折，对命主而言，初恋是甜蜜的，虽后来的分手的体验至今已有点模糊，但更多的是些美好的回忆；
初戀是小學的同學，發生在15-16嵗，後來男孩同時和我的好朋友交往，父母也十分反對，在19-20嵗時分手了。

23至32岁期间的感情生活，至今对命主来说可谓是不堪回首，期间，最少要与2位男性的关系比较密切，甚至在后期对感情问题有点麻木，并留下了至今仍不能释怀的痛；
對於失去了的人，我可以不愛、不想，但傷痛和恥辱卻常存。。。

35岁之后，因事业变迁的关系，会因工作的缘故又遇到一位男子，但因你的岁运不好，恐至今也弄得身心交瘁。
2004年認識目前的男友，不過相處上，也是障礙重重，身心交瘁。。。

老師，你的推算都很準確，真是佩服！！！

大运分析：

丁丑大运（9.6岁-19.6岁）。丁丑大运之丑刑年柱之戍，解原局戍寅之绊合，日主有根则可任财官，大运伤透有偏财可纳。证其一：命主在此期间，读书聪明，懂取巧，思维有点叛逆，学习成绩偏科，基础知识不太扎实，对自己喜欢的科目成绩很好，不是自己喜欢的，则会比较差，学习成绩也不太稳定，平时考试难得得高分，但逢关键性考试时临场状态比较好，有超常的发挥，故学业的完成算是基本顺利；
讀書是比較取巧，所以平常學校的考試成績中等，但比較關鍵性的大考都能取得很好的成績。對於自己不喜歡的科目，是採取不聽課、不溫習的態度，但成績還是可以及格啦。以那時候的狀態與學習環境，戀情不順利，還要在課餘幫忙家裏，可以順利以不錯的成績畢業，升大學。


证其二、祖辈有刑克；证其三：家庭环境改善，家中有了属于自己的新宅
15嵗時，我們一家從祖屋搬出來自己住，雖然是租屋子，但也是有了自己的傢。


证其四：父亲在此期间的工作变动比较大，感情上有短暂的外遇，恐会给家庭生活带来些不快；
父親這時候做過幾份工作，有時兼職兩份工作。至於有沒有外遇，我所知道的是沒有。


证其五：丑运刑出年支之正官，故命主的初恋会出现在此一时期，但因大运天干透伤官，故其恋情会随大运的结束而结束。
初戀在這時期，也在大運結束時結束了。

丙子大运（19.6至29.6岁）：大运丙子之子绊合入夫宫，解寅与夫宫申之冲，以日主有根喜财官作为论断主依据。则证其一，丙透克年柱之庚金，命主之外祖父及祖父母有入墓之危；
外祖父﹑祖父在我九歲前已經去世﹐ 外祖母是在這個大限去世的。

证其二，子绊合夫宫之申，则必有男欢女爱之事，在此期间，命主比较看重恋人的长相及家庭环境，此也为未来因对方之母亲的极力反对使婚姻最终告吹埋才了导火线，虽中间有第三者的插足，但对方长辈的干预我以为是主要的原因所在；
對方的長輩有沒有干預﹐ 我不清楚﹐ 但我母親都不怎麼贊成。

证其三，在命主19岁至24岁，父亲的事业相对较好，也是其父一生中运气最好的几年。
這段期間﹐ 父親的事業運的確是最好的幾年。

证其四，家中的兄姐结婚，你也有了侄女和侄子。（再大胆推一下，呵呵，不见得是正确的，你兄长第一胎生的女孩，而你姐姐生的是男孩）；
是﹐ 兩位姐姐都是在這段期間結婚﹐ 大姐也生下男孩。我姐妹的頭胎都是男兒﹐ 而我們這一輩卻是姐妹多。

证其四，你大学期间的学习成绩不错，不会如上大学前那样，喜欢的科目好，不喜欢就差一些，偏科之象不严重，而且基础扎实；
對﹐ 感覺上大學時期﹐ 無論學習環境或心態各個方面都較如魚得水。

证其五，大学毕业后的工作不错，收入也稳定，其工作的单位在外的名声不错，属外企性质或总部在当地所设的一个分支机构
對﹐ 老闆與公司都是當地有名聲的。

乙亥大运（29.6岁-39.6岁）：乙透干助日主而制偏财，亥合入寅限，并与夫宫申相害，故证其一，在此期间的所有婚恋到头都成空，包括29岁前的婚恋也在此运结束及35岁所发生的恋情，命主宜慎之并用较好的心态对待，此命也；
也就是說我目前這段感情也不會長久﹐ 在這個大限會結束﹖ 難道沒有化解方法﹖

证其二，劫透分两看，a、29.6-33.6岁期间钱付出多收入少。b、33.6岁后，命主所赚之钱相对来说应比以往多，但因大运透劫，故因买房及其它花费也大，钱财终不能聚；
錢財難聚﹐ 收入高﹐ 花的也多。

证其三，劫制父星，父亲在此大运的事业开始走下坡路，而身体也不会很好；
父親已經結束事業退休﹐ 身體還不錯。

证其四，33.6岁之后，命主会自我发现，原来自己的沟通能力也很不错，并有了大量的人际关系的积累，为未来事业的发展打下很好的基础；
近來好像越來越自閉。。。不喜歡與人溝通。

证其五，33.6岁的工作职位有点微妙，原因是要处理一些比较隐性的事务（或许表现为此段时间是企业的多事之秋，官非口舌比较多），故宜小心谨慎
正確﹐ 我是在33歲左右開l處理老闆私人的財務﹐ 屬於較隱秘的。企業最近開始有很多內憂外患﹐ 也不知會怎樣。感情﹑事業都失意。。。內憂外患。

1、单位有了官非，恐已比较麻烦，同时企业目前的人员比较动荡。因是看你的八字，所以具体的要看当事人的八字这样才清晰一些（若再大胆一点推断，呵呵，不一定准确只供参考，你目前单位所发生的事有如下一些方面的内容：a、因亥主暗昧，故属与财产的隐匿申报或走阴私有关，初因受外地一不太现眼的事所牵涉，越来越有点麻烦；b、企业属下的中层骨干因私利问题有不利于企业的行为，企业正面临员工的风雨飘摇期。

2、流年绊合入子嗣宫，子孙宫有伏墓之象，而大运亥与夫宫成申亥相害，故不利于子嗣。

3、流年戍中伏伤官丁火，不利于感情的发展，今年的情恋问题会让你倍加痛苦。

4、不利长辈，轻则长辈身体不好

5、兄今年的事业或住宅有动象，反而今年你姐妹的运倒不是很好

总结，你今年的流年也不是很好，事业爱情各方面也算是风雨飘摇

老師論的前面三項，都已經應驗了。。。弟弟年底結婚，也算住宅有動吧。

很多道理我都明白，但就是愚昧，看不透、看不破；又是鑽牛角尖皇后，鑽得思想打了死結。是我強求了，想預知未來；其實就算知道又如何？除非有非常的智慧來面對，不強求自己能力、條件以外的人事物。兩年前，我還是基督徒，也不算命的。有一陣子，感情觸礁，朋友帶我看命；那時比較消極，看看命，也是一種依靠。後來，看了一些文章、書籍，對命理另有一番體會；“算命”並不是單純的告訴當事人以前如何，將來如何，而是有更深遠的學問在裏頭。一個好的命理師，除了能準確看出當事人的前因後果，更重要的是教導、指引當事人如何避重就輕，知命、造命。好的命理師就好像好的醫生一般，要診斷出病症，也要懂得下藥。我這裡的算命師沒有這樣的水準，這也是我到論壇來論命的原因，並不是要免費的服務，而是在尋找好的老師、醫生。

對於感情，我太在意、太執著，不能理性的處理，開始時顧慮太多、投入后又放不下，愛惡太分明、自尊太強，卻能對所愛的人處處忍讓，放下自尊，心裏卻很傷、很傷。就算這樣還是不能得到同等、公平的回報。不是努力付出、細心維繫，就能得到心中所愛；不是才貌雙全、善解人意、溫柔體貼就能在愛情裏幸福美滿、快樂。

對於生活、事業、人際關係，我都可以看得很淡也可以處理得來，就是愛情讓我身不由自。也令自己十分不理智，十分強求，患得患失，很沒有安全感，往往只是令自己更受傷。在愛情裏。我常被欺負，也十分沒有尊嚴。一個人所能承受、忍讓也有極限的時候，我目前十分困擾，精神受到很大的打擊，所以十分不理智的想找各種方式留住這份感情，想讓這份感情更如魚得水。。。

biao233

十神在八字命理中的理解随笔（旧贴整理）
愣头青 发表于 2007-10-11 04:13:39 晴 [浏览:128] [评论:0] [ 转发到我的论坛 ]  



子平八字术是建立在以日干为基本观察点，运用阴阳五行相生相克的原理，通过年柱月柱日支时柱比较其干支与日干五行的生、克、扶、泄、耗程度，权衡出该日干在本命局中的旺弱，然后以“旺则宜泄宜制，弱则宜生宜扶”为原则，首先寻求本命局对日干有生扶或制泄作用的五行，这即是我们在命理分析中所谓的喜用神。

一般地说，原命局若有“喜用神”出现，那么该命造一生中肯定会有那么一段时间比较风光，至于成就的程度（即是我们平时所说的格局高低）关键取决于该造喜用神的旺弱、活跃及相互制衡程度；原命局若没有“喜用神”出现，那么就是当大运出现喜用神能够生扶或制泄日干时，也只能过上比以前好一点的日子，象这种命造就属于格局比较差的。

而以日干为基本观察点比较八字其它干支（借此推断分析其一生的富贵夭贫吉凶，格局高低，相貌、性情、六亲、事业、婚姻、身体及周边人事关系等）的五行古人把它称之为“十神”，即是制克日干之体的正官偏官，泄日干之气的食神伤官，耗日干之神的正财偏财，生日干之精的正印偏印，扶日干之身的比肩劫财。下面就“十神”的理解作如下浅析：

官者，管也，它是自律、自制、约束能力的象征。在以日干为我的眼里，它有如下几方面特征：

1、环境类象：作风正派的{系统屏蔽}机构及职能部门或机制比较健全的企业。

2、事态类象：事情往往都能得到理性的解决，但经常流于按部就班、手续繁琐严密。

3、意识类象：自律、自制、约束能力，比较理性、正统。

4、物理类象：传统、机械、现实主义，中规中矩。



正官与其它“十神”的关系：

正官与正官：A、因八字多了一个来约束我的正官，类象上可指双重领导，因此工作上往往疲以应付，吃力不讨好，内心比较压抑，但表面还得笑脸相迎；B、胆小、谨慎；C、唯唯喏喏，抗争性不强；D、老好人一个，办事总想一碗水端平。

正官与偏官：A、事情杂驳，另起风波；B、“白道”与“黑道”；C、双重性格,理性和感性的综合体；D、潜伏危机；E、厄难；F、偏执。

正官与正财：A、墨守成规，守本份不敢放为，创新精神不足；B、守成，厚道，计划性好；C、理财能力强但流于呆板；D、甘于过平淡的生活；E、相信法律是公正的，看不惯社会上一切的歪门邪道；F、勤勤兢兢。

正官与偏财：A、奖金、合法继承；B、很懂得享受生活；C、通情达理的人；D、君子求财，取之有道；E、理财能力极强，能合理地运用好手头的每一分钱。

正官与食神：A、原则性强但并不机械；B、灵活运用手中职权，但应在合理合法的前提下；C、平易近人，人缘好；D、追求工作、生活的舒适性、合理性；F、自尊心、虚荣心都较强，打肿脸庞充胖子在所难免。


正官与伤官：A、叛经离道，凡事讲求目的而不在乎手段；B、只认可上司的上司，一般不认同目前现状下的上司，或者说最起码内心不服管；C、经常碰到较平庸、古板的领导，工作较压抑；D、不是领导眼中的乖宝宝，是领导心目中可以用但不可重用之人；E、精力充沛，比较情绪化，有偏激行为；F、为讲求效率而喜走捷径，合理不合法或合法不合理之事做了再说。


正官与正印：A、循规蹈矩，做事四平八稳；B、慈目善心；C、讲究生事勿做熟事勿忘，开拓精神差；D、做人有自己的一套准则，通情达理不偏不倚；E、守信用，能较好把握自己的权利和义务；F、身外之财不贪。


正官与偏印：A、做事、治学严谨，多为学者、艺术家或以技谋生之人；B、异路功名；C、讲究法理但并不完全遵循法理；D、固执，有点寒酸；E、寂寞、敏感，悟性高，与人沟通的能力较差；F、做人做事有自己的独特见解。


正官与比肩：A、内敛，为人低调，考虑问题多以自己为中心，本位主义比较严重；；B、爱发牢骚，想象力丰富，经常动口不动手；C、为人比较理性，善权衡得失利弊；D、利己也利人；E、善于掩饰自己的感情；F、是领导眼中的好部属，能得到青睐和重用。


正官与劫财：A、精力充沛，活跃而又不失稳重；B、责任感强，那怕有时会牺牲自己的利益也在所不惜；C、有魄力，意志坚强，刚直不阿；D、正统的理想主义者。

------------------------------------------------------------------------------------------------

十神在八字命理中的理解（性格篇——命例运用）


公历：1980年3月1日2时55分　　农历：庚申年[石榴木]正月十五日

起运：命主于出生后8年4个月13天18小时开始起运
交运：命主于公历1988年7月14日20时交运

　　　　　正印　　　 正官　　　 日主　　　 比肩　　　 　
坤造：　　庚　　　　 戊　　　　 癸　　　　 癸　　　　 (戌亥空)　
　　　　　申　　　　 寅　　　　 酉　　　　 丑　　　　 　

旺衰：　　死　　　　 沐浴　　　 病　　　　 冠带　　　

神煞：　
[年干]　　禄神　　　 太极贵人　 羊刃　　　 天乙贵人　
[年支]　　　　　　　 驿马　　　 桃花　　　 元辰　　　
[月支]　　　　　　　 　　　　　 　　　　　 天医　　　
[日干]　　国印贵人　 流霞　　　 　　　　　 　　　　　
　　　 太极贵人　 金舆　　　 　　　　　 　　　　　
[日支]　　亡神　　　 劫煞　　　 　　　　　 华盖　　　
　
旺衰：冠带　　临官　　帝旺　　衰　　　病　　　死　　　墓　　　绝　　　
十神：偏财　　正财　　食神　　伤官　　比肩　　劫财　　枭神　　正印　　　
大运：丁丑　　丙子　　乙亥　　甲戌　　癸酉　　壬申　　辛未　　庚午　　　
　　　 8岁　　18岁　　28岁　　38岁　　48岁　　58岁　　68岁　　78岁　

性格分析：（愣头青：我前曾写了一篇十神的理解之正官篇，我先把它帖上再补充以节省时间）

A、循规蹈矩；（命主反馈：算是，外在很听话，其实经常不听话，只是很会装乖，：））

B、慈目善心；（命主反馈：是的，走在路上别人都选中我问路的那种相貌，心地也很善良）

C、做人有自己的一套准则，通情达理不偏不倚；（命主反馈：是的，有自己的准则，有些时候会有点固执，但绝对通情达理）

D、守信用，能较好把握自己的权利和义务；（命主反馈：是的，虽然对自己的事情大大咧咧蛮不在乎，但对于牵涉到别人和集体的事绝对负责和守信用）

E、身外之财不贪；（命主反馈：是的，没太有金钱观念，虽然很幻想着有钱，但不贪。呵呵）F、想象力丰富，喜欢动口而不动手（就知道偷懒）；（命主反馈：太对啦，哈哈）

G、为人比较理性，善权衡得失利弊；（命主反馈：嗯，是的，只要不是爱一个人爱得不行了，基本上是比较理性的，嘻嘻）

H、利己也利人；（命主反馈：对，有点小小的心眼，但绝不害人，而且天性身不由己地愿意帮助别人）

I、善于掩饰自己的感情；（命主反馈：是的，我的惊天动地的感情和内心世界都能让我最好的朋友也看不出来，事过境迁了告诉她让她吓一大跳：

P）（愣头青：以上是针对以月干为正官比较年干、时干得出的性格结论）。同时，你的性格也有明显的两重性，1、从外表看其自律精神很好，但其实在内心你一直也很渴望天马行空式的生活；（命主反馈：嗯，所以我现在选择毕业后远离家乡，而且不进事业单位，要过自己的生活，虽然在家会有很好的工作，还有房子）2、虽外表给人的感觉很随和，但内心其实也不尽然，就如在交友方面，你会很挑剔，若不是你认可的类型，你一般都是应付了事，所以你的知心朋友很少；（命主反馈：是的，从中学时我朋友就说我像海一样，她们都来向我倾诉心事，可我很少需要她们帮我解决烦恼，因为我自我调节能力超好。也因为如此吧，我没法说自己有知心朋友，但别人把我当成知心朋友的很多，我对许多人都很好）3、你外表给人的随和也掩盖了你内心很执着的个性，只要是你让准的事情，你会千方百计去实现它。（命主反馈：是的，不是太熟悉我的人和一般的朋友看到的永远是我随和的一面，只有我最亲近的家人和男友才能看到我固执的一面，而且我做事不太喜欢听别人意见，连征求意见都不会，从小到大的事情，什么分